蔡方鹿研究員早年畢業(yè)于四川師范大學(xué),后在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)碩士課程,現(xiàn)任四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所所長(zhǎng),兼職儒學(xué)文化研究中心常務(wù)副主任,四川省中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)理事。他長(zhǎng)期從事于中國(guó)哲學(xué)與文化研究,迄今個(gè)人寫作并公開發(fā)表和出版的學(xué)術(shù)成果總字?jǐn)?shù)達(dá)450萬字之多。作為四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、四川省專家評(píng)議委員會(huì)成員,在學(xué)術(shù)上他是相當(dāng)成功的。學(xué)海無涯,天道酬勤,他的成功與他用心做人,勤奮學(xué)習(xí)、潛心治學(xué)是分不開的。
在采訪中,蔡方鹿研究員表示,在學(xué)術(shù)上的成長(zhǎng)經(jīng)歷使他深切體會(huì)到,做學(xué)問要與做人結(jié)合起來,研究學(xué)問,首先要學(xué)會(huì)做人,要提高思想覺悟,樹立高尚的人格。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀思想文化是一項(xiàng)長(zhǎng)久浩大的工程,研究者應(yīng)結(jié)合自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)所研究的學(xué)術(shù)史要充分了解,不能刻意見去趕新潮,學(xué)術(shù)研究有其自身的發(fā)展規(guī)律,學(xué)者應(yīng)當(dāng)能夠耐得住寂寞,不為名利地位所動(dòng)。
在交談中,可以感覺到蔡方鹿是一位非常有責(zé)任心的學(xué)者。江澤民同志2002年4月28日在人民大學(xué)視察時(shí),希望我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的學(xué)風(fēng)。并引古人之語:“經(jīng)師易遇,人師難遭”。這番關(guān)于“經(jīng)師”與“人師”的話語給蔡方鹿留下了深刻印象,不僅要做傳授知識(shí)的“經(jīng)師”,更要做善于育人的“人師”。他在向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí),不僅是一個(gè)合格的“經(jīng)師”,更是為人師表,以良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生,把教書和育人結(jié)合起來,旨在培養(yǎng)更多的思想道德素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)才能雙過硬的人才。他說:為人師者,首先要提高自己的素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)才能,否則難為人師表。這就要做到提高自己的道德素養(yǎng)和精神境界,要關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界,關(guān)心改革開放中出與的各種社會(huì)重大問題,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),推動(dòng)理論創(chuàng)新;既立足中國(guó)又面向世界,努力繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化,積極學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)人民創(chuàng)造的有益文化成果;并要甘于寂寞,淡泊名利,力戒浮躁,潛心鉆研,不斷提高研究和教學(xué)質(zhì)量,才能為全面建設(shè)小康社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
作為“中國(guó)哲學(xué)”專業(yè)的四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人,他積極地發(fā)揮了學(xué)術(shù)帶頭人的作用,積極關(guān)注社會(huì)發(fā)展和重大學(xué)術(shù)問題,選準(zhǔn)重大學(xué)術(shù)問題,刻苦鉆研,出版了一批高質(zhì)量的精品力作。近年來,他在人民出版社、《哲學(xué)研究》等重要出版社雜志社出版發(fā)表了如《朱熹經(jīng)學(xué)與中國(guó)經(jīng)學(xué)》、《注經(jīng)與哲學(xué)》等重要成果。在臺(tái)灣和祖國(guó)大陸出版了《中華傳統(tǒng)思想發(fā)展史》等學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。在韓國(guó)著名的曙光出版社出版了《儒家-----傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》學(xué)術(shù)專著,《朱熹與中國(guó)文化》一書還獲得了四川省政府優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)。這些成果的影響力大,社會(huì)反響好,得到學(xué)術(shù)界的廣泛好評(píng)。蔡方鹿研究員表示,一個(gè)研究者,特別是哲學(xué)研究者,要知人論世,把問題提到一定的歷史范圍來進(jìn)行研究;理論分析與訓(xùn)詁考據(jù)要密切結(jié)合,評(píng)盡地考察歷史材料,并認(rèn)真地對(duì)材料進(jìn)行審查和鑒別;做到具體研究與綜合性研究相結(jié)合,點(diǎn)、面、線三者相結(jié)合,歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,才能推陳出新,發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的新問題,出創(chuàng)新成果。
他與哲學(xué)所同志同心同德,密切合作,與廈門大學(xué)聯(lián)合申報(bào)“中國(guó)哲學(xué)”博士點(diǎn)獲得成功,將“中國(guó)哲學(xué)”建設(shè)成為四川省社會(huì)科學(xué)院的優(yōu)長(zhǎng)學(xué)科,在省內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響,占有重要的學(xué)術(shù)地位,他帶領(lǐng)的哲學(xué)所連續(xù)兩年在四川省社會(huì)科學(xué)院年度評(píng)比中名列前茅,個(gè)人科研成果也遙遙領(lǐng)先。他發(fā)揮了一個(gè)學(xué)術(shù)帶頭人應(yīng)有的輻射帶動(dòng)作用。
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