《張澤榮文存——對(duì)勞動(dòng)主體和兩極分配的理論探索》出版
王楠
2005年07月06日 16:02
近日，《張澤榮文存——對(duì)勞動(dòng)主體和兩極分配的理論探索》由四川人民出版社出版發(fā)行。張澤榮（1942-2003）長期從事經(jīng)濟(jì)理論研究，系四川省社會(huì)科學(xué)院研究員、教授，享受國務(wù)院特殊津貼專家，四川省學(xué)術(shù)帶頭人。曾任四川省四川省社科院經(jīng)濟(jì)研究所所長，中國生產(chǎn)力學(xué)會(huì)、中國勞動(dòng)學(xué)會(huì)、中國經(jīng)濟(jì)規(guī)律研究會(huì)、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)會(huì)常務(wù)理事，四川省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長。獨(dú)著、主編、合著的著作達(dá)二十多部。研究成果曾獲國家、省級(jí)及部門獎(jiǎng)二十余項(xiàng)。
《張澤榮文存》序
張澤榮同志曾任四川省社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長，是我院最早享受國務(wù)院特殊津貼的知名學(xué)者和專家。首批“四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人”。他致力科學(xué)，追求真理，一生勤奮，直至臨逝，還不懈思索我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的問題及對(duì)策，可惜英年早逝，不及我國人口的平均壽命，令人痛惜。
張澤榮同志著作頗多，出版了一批專著，主要著作有《社會(huì)主義勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)體制改革》、《工業(yè)化發(fā)展規(guī)律與中國經(jīng)濟(jì)改革》、《除本分成制試驗(yàn)考察》、《德國社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐考察》等。主要論文已選入兩卷本的《張澤榮文集》中。
張澤榮同志一生從事經(jīng)濟(jì)理論研究，他的研究領(lǐng)域很廣，不僅研究中國經(jīng)濟(jì)理論、企業(yè)理論、企業(yè)改革等，而且研究西方經(jīng)濟(jì)。最值得關(guān)注的是張澤榮同志在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出的大膽探索。早期企業(yè)工作的經(jīng)歷，使他在改革開放初期最早關(guān)心企業(yè)的成本問題，他研究的成本不是財(cái)務(wù)意義上的成本，而是與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論相關(guān)的成本。他提出除本后的全部價(jià)值，應(yīng)當(dāng)按照勞動(dòng)進(jìn)行分配。他關(guān)于公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合、勞動(dòng)價(jià)值論、知識(shí)經(jīng)濟(jì)等方面的理論，既顯示了他對(duì)時(shí)代脈搏的有力把握，也顯示了他對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持與發(fā)展關(guān)系的辯證處理。
這個(gè)集子收錄的文章，部分已經(jīng)發(fā)表，部分則沒有發(fā)表。所有文章分別圍繞兩個(gè)內(nèi)容：探討國有企業(yè)改革的取向和應(yīng)該遵循的分配原則。
關(guān)于國有企業(yè)改革的取向，他認(rèn)為是勞動(dòng)支配資本，企業(yè)應(yīng)當(dāng)按勞動(dòng)支配資本的理論來建立。國有企業(yè)的改革不是資本主體論，而是勞動(dòng)主體論，他持“勞動(dòng)主體論”的觀點(diǎn)。公有制企業(yè)實(shí)質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是以職工為主體的企業(yè)。相應(yīng)地，社會(huì)主義的分配理論，也只能建立在這一理論基礎(chǔ)上；社會(huì)主義的交換關(guān)系，是一種勞動(dòng)交換關(guān)系。他認(rèn)為這是區(qū)別于“以資本為主體”和“以經(jīng)營者為主體”的社會(huì)主義企業(yè)的應(yīng)循之路。關(guān)于分配，他的主要觀點(diǎn)是“凈產(chǎn)值分成”和“兩級(jí)按勞分配”。這些看法，應(yīng)該說是我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者蔣一葦同志提出、部分學(xué)者堅(jiān)持的“三論” (企業(yè)本位論、勞動(dòng)主體論、兩級(jí)按勞分配論)的有機(jī)組成部分，有人把他們的這種主張非正式地稱作“勞動(dòng)學(xué)派”。這種理論主張應(yīng)該說本身就是在馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的枝干上延伸和發(fā)展出來的。它不僅在原蘇東國家、南斯拉夫有廣泛的試驗(yàn)和支持者，在我國改革前期有過很大影響，進(jìn)行過許多實(shí)驗(yàn)，即使現(xiàn)在在西方國家也有不少擁護(hù)者。歷史地看，一個(gè)企業(yè)，無論是以“獨(dú)立主體”的形態(tài)存在，還是以“聯(lián)合主體”的形態(tài)存在；無論是以勞動(dòng)為主體，還是以資本或經(jīng)營者為主體；在分配方面，無論是資本、是經(jīng)營、是勞動(dòng)或其他參與者獨(dú)立擁有或他們聯(lián)合擁有企業(yè)的剩余索取權(quán)，所有這些，都只不過是企業(yè)曾經(jīng)采用過并且現(xiàn)在仍同時(shí)并存的存在方式，是各種發(fā)展階段的企業(yè)所采取的不同發(fā)展形態(tài)。正如不同層次的生物有不同的骨骼和生理一樣，這些企業(yè)形態(tài)(在這里表現(xiàn)為權(quán)利結(jié)構(gòu)和資源分配方式)都是同外在環(huán)境的演變階段相耦合的。各種企業(yè)理論都不過是企業(yè)不同參與者利益的反映。
張澤榮同志去了，他的這些理論主張和論述無疑值得我們繼續(xù)探討。我們謹(jǐn)以此奉獻(xiàn)給讀者，同時(shí)也表達(dá)對(duì)他的紀(jì)念。
林 凌
2005年3月20日
《張澤榮文存》跋
張澤榮離我們而去兩年有余了，在逐字逐句披讀他遺留下來的文稿時(shí)，他的音容笑貌、所持所見如同隔日，依然歷歷在目。
把張澤榮的文章、尤其是集中反映他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的文章匯集成一個(gè)集子公開出版，是林凌同志提議并全力籌劃的，鄒廣嚴(yán)同志立即表示贊同并給予支持。這是這個(gè)集子得以問世的前提。
據(jù)我所知，他們的初衷，應(yīng)該說是多方面的。發(fā)掘張澤榮同志的學(xué)術(shù)遺作，保存其學(xué)術(shù)精粹、張揚(yáng)其學(xué)術(shù)主張，恐怕只是一個(gè)方面。更主要的也許在于，他們都十分珍視張澤榮同志的精神，即始終堅(jiān)持馬克思主義，始終站在勞動(dòng)者立場(chǎng)上，竭力避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)工人可能帶來的傷害。
文存中集中選取的正是張澤榮同志有關(guān)國企改革和分配制度改革的文章。他的中心觀點(diǎn)是：社會(huì)主義國有制企業(yè)的改革應(yīng)當(dāng)足以勞動(dòng)為主體取向的改革；與此同時(shí)，分配制度改革也應(yīng)當(dāng)是以企業(yè)職工為主體的凈產(chǎn)值分成的改革。在中國目前這種發(fā)展階段，實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)似乎同他這種主張?jiān)絹碓竭h(yuǎn)了。資本／勞動(dòng)的天平似乎越來越向另一個(gè)方向傾斜。但是，假如放眼看看世界，看看近150年以來勞動(dòng)者不懈追求的成效，看看近四分之一世紀(jì)以來知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，特別是看看勞動(dòng)者作為企業(yè)的“重要主體”、作為“不完整契約”的“重要當(dāng)事方”和作為重要的“利益相關(guān)者”，而受到越來越多的尊重，那么毫不夸張，馬克思預(yù)言的由勞動(dòng)支配資本的回歸已不是設(shè)想，而是必然。因?yàn)樗呀?jīng)露出晨曦。
張澤榮匆匆走了。我謹(jǐn)以此作為一杯土撒放于他的墓堆。
高宏德
2005年3月20日
]]> 2013年09月28日 01:40