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宣傳工作 黨建新聲

“兩個(gè)必然”的理性思考

.---寫在中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年之際

宋揚(yáng)

2002年09月26日 16:21

1848年,馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義的綱領(lǐng)性文件中宣布:“隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是自己的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?!边@是馬克思主義的一條基本原理,即“兩個(gè)必然”——資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利。這是馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)分析后的結(jié)論。
   
    從此,“兩個(gè)必然”的論斷喚醒和鼓勵(lì)了全世界被壓迫階級(jí)、被壓迫民族和被壓迫人民。20世紀(jì)以社會(huì)主義制度的誕生、發(fā)展而載入史冊(cè)。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展,證明了“兩個(gè)必然”的正確性。但,當(dāng)歷史的腳步邁進(jìn)到20世紀(jì)90年代,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折,社會(huì)主義國(guó)家從原來的16個(gè)銳減到5個(gè)。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。相反,西方資本主義卻并未象馬克思、列寧所預(yù)言的那樣走向衰亡,仍具有相當(dāng)強(qiáng)的生命力,在經(jīng)濟(jì)、科技等諸方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,走在最前面。一時(shí)間,“科學(xué)社會(huì)主義本身就是一種烏托邦”等論調(diào)甚囂塵上。甚至在我們的一些黨員干部中也程度不同地產(chǎn)生了“信仰危機(jī)”。社會(huì)主義面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),使我們必須冷靜下來,結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),對(duì)“兩個(gè)必然”這一基本原理作深層次的理性思考。這對(duì)于廣大黨員及人民群眾澄清認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定信念,團(tuán)結(jié)在黨中央周圍,高舉建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論旗幟,把我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向深入具有重大的意義。
   
    一、“兩個(gè)必然”的科學(xué)性
   
    面對(duì)當(dāng)代資本主義日新月異的發(fā)展變化與國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重挫折,馬克思恩格斯“兩個(gè)必然”理論是否過時(shí)了呢?資本主義就是最合理的制度嗎?通過下面的分析,我們得出“ 兩個(gè)必然”理論的正確性是不可動(dòng)搖的。
   
    1、資本主義的固有矛盾并沒有消失,而是依然發(fā)展著。
   
    和馬克思所處的時(shí)代相比,資本主義發(fā)生了巨大變化:一是剝削剩余價(jià)值的方式發(fā)生了變化。絕對(duì)剩余價(jià)值少了,相對(duì)剩余價(jià)值多了。過去那種靠延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、加大勞動(dòng)強(qiáng)度、血腥殘酷地剝削無產(chǎn)階級(jí)獲得絕對(duì)剩余價(jià)值的行為,在現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家已大大減少;二是生產(chǎn)的環(huán)境、條件發(fā)生了變化。資本有機(jī)構(gòu)成高了、集約型生產(chǎn)多了,工人的生產(chǎn)環(huán)境改善了;三是貧困的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化。絕對(duì)貧困的成分少了,相對(duì)貧困的成分多了;四是人口的貧富構(gòu)成數(shù)量比重變了。少數(shù)人極富、多數(shù)人極貧的狀況改變了,出現(xiàn)了少數(shù)人窮、少數(shù)人富、多數(shù)人為中產(chǎn)者的現(xiàn)象;五是社會(huì)對(duì)財(cái)富的容納力變了,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和社會(huì)服務(wù)的領(lǐng)域擴(kuò)大了。馬克思當(dāng)時(shí)分析的“資本主義的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它所創(chuàng)造的財(cái)富了” ,因而生產(chǎn)關(guān)系必然與生產(chǎn)力發(fā)生矛盾、必然爆發(fā)革命的條件發(fā)生了變化;六是生產(chǎn)的社會(huì)化程度提高,生產(chǎn)資料的占有方式發(fā)生了變化。股份制和一定程度上的國(guó)家調(diào)控使一部分絕對(duì)私人資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本;七是資本、科技、管理在物質(zhì)生產(chǎn)和財(cái)富創(chuàng)造中的作用發(fā)生了變化。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)、所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離,使科技、管理從屬于資本的狀況發(fā)生了變化,出現(xiàn)了資本家雇傭高級(jí)管理專家管理企業(yè)、科技人員靠發(fā)明成為資本家的情況;八是由于新科技高速發(fā)展,壟斷出現(xiàn)了新情況,與列寧20世紀(jì)初對(duì)世界狀況作出的判斷有很大的變化。如,壟斷組織靠壟斷提高價(jià)格攫取高額利潤(rùn)、消滅競(jìng)爭(zhēng)造成技術(shù)停滯的狀況已不再明顯,跨國(guó)集團(tuán)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用逐漸增大。
   
    資本主義盡管發(fā)生了上述變化,卻只是在形式上、數(shù)量上的變化,其本質(zhì)并未根本改變。資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)仍然是私有制,雖然私有制的實(shí)現(xiàn)形式出現(xiàn)了新的模式;資本統(tǒng)治與剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系仍然是最基礎(chǔ)的關(guān)系,雖然勞資之間的矛盾有所緩和;資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)仍然是剩余價(jià)值生產(chǎn),雖然工人的勞動(dòng)時(shí)間縮短,勞動(dòng)條件有所改善;資本主義的基本矛盾依然存在,周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然多次爆發(fā),雖然表現(xiàn)形式有所不同,損害程度有所減弱;資本主義國(guó)家貧富兩極分化的現(xiàn)象依然嚴(yán)重,資本主義發(fā)展的不平衡規(guī)律依然在起作用。全世界180多個(gè)資本主義國(guó)家和地區(qū)中,絕大多數(shù)處于落后、貧困狀態(tài),如剛果、扎伊爾等非洲資本主義國(guó)家長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與落后國(guó)家之間的“南北矛盾” 、各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的“西西矛盾”并沒有消除,而是經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)奪與斗爭(zhēng)。
   
    由此可見,一個(gè)半世紀(jì)前馬克思恩格斯作出“兩個(gè)必然”科學(xué)結(jié)論的依據(jù)——資本主義的最大矛盾以及它派生出的三對(duì)矛盾(即:國(guó)內(nèi)兩極分化勞資對(duì)比;國(guó)際上對(duì)殖民地半殖民地勞動(dòng)人民的殘酷剝削和壓迫;資本主義列強(qiáng)之間不斷爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍并進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng))并沒有發(fā)生根本性改變,“兩個(gè)必然”的科學(xué)性毋庸置疑。
   
    2、資本主義國(guó)家吸取歷史的教訓(xùn),借鑒社會(huì)主義理論,學(xué)習(xí)社會(huì)主義長(zhǎng)處,積極地進(jìn)行調(diào)整,對(duì)資本主義制度修修補(bǔ)補(bǔ),緩減矛盾,取得了發(fā)展,從另一個(gè)方面證明了“兩個(gè)必然” 的正確性。
   
    資本主義的變化,恰恰是在馬克思、列寧分析中所指出的弊端方面發(fā)生了變化。20世紀(jì)中葉,社會(huì)主義在世界的崛起,在資本主義世界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng),它們?cè)诤蜕鐣?huì)主義的對(duì)峙和交流中,參照借鑒社會(huì)主義好的方面,改良國(guó)家管理行為和社會(huì)管理行為,限制資本家個(gè)人行為,緩和與人民的矛盾,部分克服了馬克思、列寧所指出的資本主義的弊端。從而,資本主義有了新發(fā)展。資本主義至少在4個(gè)方面參照社會(huì)主義的做法進(jìn)行了調(diào)整:①通過各種法規(guī)、經(jīng)濟(jì)杠桿,增強(qiáng)了國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制。如用法律約束微軟公司的行為。②通過股份制、證券交易等,促進(jìn)絕對(duì)個(gè)人資本向社會(huì)資本轉(zhuǎn)變,同時(shí),通過國(guó)家的管理和調(diào)控緩解生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾。③對(duì)社會(huì)分配進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家遺產(chǎn)稅目前最低的為50%,高的則達(dá)到80%--90%。④對(duì)工人的權(quán)利予以重視。西方國(guó)家大都制定了工會(huì)、工人工資、勞動(dòng)環(huán)境、工作時(shí)間、工作年齡等方面的法規(guī),這在一定的程度上對(duì)工人的權(quán)益予以保護(hù)。資本主義針對(duì)馬克思提出的問題,參照社會(huì)主義國(guó)家的長(zhǎng)處,克服了一些弊端,緩解了一些矛盾。這種積極的借鑒學(xué)習(xí),是資本主義國(guó)家發(fā)生變化的一個(gè)重要因素。資本主義在當(dāng)代的發(fā)展,是馬克思主義啟發(fā)的結(jié)果,是馬克思“兩個(gè)必然”理論的勝利,它不僅沒有推翻、反而從另一個(gè)角度證明了“兩個(gè)必然”的正確性。正如西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所坦白的:《資本論》把資本主義描繪得千瘡百孔,我們正是按照《資本論》的描繪來修補(bǔ)資本主義這條船,才使它沒有沉沒,照樣在航行。
   
    3、我國(guó)改革開放20年的實(shí)踐充分證明社會(huì)主義必然勝利的正確性。
   
    歷史從來都是在曲折中前進(jìn)的,沒有平坦的涅瓦大街可走。社會(huì)主義目前的挫折,并不意味著社會(huì)主義的失敗,相反,它提供了豐富的思想和經(jīng)驗(yàn)材料,為社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新飛躍提供了契機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是不斷從自身和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折中吸取營(yíng)養(yǎng),創(chuàng)造了有中國(guó)特色的社會(huì)主義。社會(huì)主義中國(guó)不僅經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn),而且創(chuàng)造了輝煌的成就(1990年中國(guó)國(guó)內(nèi)國(guó)民生產(chǎn)總值GDP為18547億元人民幣,1999年上漲為82054億元人民幣)。鄧小平同志說:“只要中國(guó)不垮,世界上就有1/5的人堅(jiān)持社會(huì)主義,只要中國(guó)社會(huì)主義不倒,社會(huì)主義在世界上將始終站得住?!币粋€(gè)把馬克思主義與本國(guó)實(shí)踐以及時(shí)代特征相結(jié)合的全新的社會(huì)主義正在崛起。實(shí)踐證明,馬克思恩格斯的“兩個(gè)必然”的理論是正確的。
   
    二、“兩個(gè)必然”的長(zhǎng)期性
   
    但是,“把世界歷史設(shè)想成一帆風(fēng)順的向前發(fā)展,不會(huì)有時(shí)向后作巨大的跳躍,那是不辯證的、不科學(xué)的,在理論上是不正確的?!薄皟蓚€(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。這是因?yàn)椋?
   
    1、從人類社會(huì)發(fā)展的歷史過程來看,任何一種新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài),都不是、也不可能在短暫的時(shí)期內(nèi)完成。只要其內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系能夠容納得下不斷向前發(fā)展的生產(chǎn)力,只要其內(nèi)部的階級(jí)對(duì)抗還未發(fā)展到不可調(diào)和的地步,它就絕不會(huì)退出歷史舞臺(tái)。且不說封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),也不說資本主義在全世界范圍內(nèi)代替封建主義,僅僅在西歐,從1640 年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命到1875年法國(guó)第三共和國(guó)誕生,資本主義制度從初步建立到基本鞏固,就經(jīng)歷了235年的時(shí)間。其間,發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟,進(jìn)行過多少次血與火的反復(fù)較量?這還僅僅是一種私有制代替另一種私有制,一個(gè)剝削階級(jí)取代另一個(gè)剝削階級(jí),并且這種取代是在新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在舊的社會(huì)關(guān)系中得到一定發(fā)展的情況下發(fā)生的。社會(huì)主義代替資本主義,則是要消滅剝削,消除兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富裕,為全人類創(chuàng)造一個(gè)自由、平等、和諧、幸福的嶄新世界。這是與傳統(tǒng)所有制關(guān)系最徹底的決裂。在資本主義條件下,由于無產(chǎn)階級(jí)無法掌握任何形式的生產(chǎn)資料,社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系不能在資本主義社會(huì)里得到發(fā)展。再加上私有制的經(jīng)濟(jì)、政治、文化已經(jīng)形成一種非常龐大的根深蒂固的存在,支配著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,影響到包括無產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的所有人的思維方式、行為方式。因此,要與傳統(tǒng)所有制關(guān)系決裂,要與傳統(tǒng)觀念決裂,決定了這一偉大的社會(huì)主義革命的激烈程度、廣泛程度和深刻程度。同時(shí),無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)手——資產(chǎn)階級(jí)集歷史上一切剝削階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)于一身,并且由于歷史條件,它還掌握著以往剝削階級(jí)所不能有的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。所以,社會(huì)主義要取代資本主義比其他社會(huì)形態(tài)更替所面臨的難題更多,所需要的時(shí)間更長(zhǎng)。
   
    2、從社會(huì)主義的產(chǎn)生看,社會(huì)主義革命并不是按照馬克思恩格斯最初的設(shè)想在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)動(dòng)并陸續(xù)取得勝利,而是在經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的殖民地半殖民地國(guó)家首先出現(xiàn)的。這就使這些國(guó)家在跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”后,面臨著大力發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化、民主化、法制化等重大任務(wù)?!拔覀兏闵鐣?huì)主義才幾十年,還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度,還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段,需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗……”社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義、采取什么樣的生產(chǎn)資料公有制的具體形式、才能使本國(guó)的生產(chǎn)資料公有制的程度和范圍與生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平相適應(yīng)等,這些都沒有現(xiàn)成的答案,無經(jīng)驗(yàn)可循。所以列寧說,建設(shè)社會(huì)主義就是攀登一座還沒有勘探過的非常險(xiǎn)峻的高山,“在這里既沒有車輛,也沒有道路,什么也沒有,根本沒有什么早經(jīng)試驗(yàn)合格的東西!”因此,我們歷經(jīng)坎坷、驚濤駭浪、懸崖峭壁是在所難免的。
   
    3、社會(huì)主義國(guó)家一誕生就面臨異常嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境,處于強(qiáng)大的資本主義世界的包圍之中。蘇維埃在建立之初就遭到了英法美等十四國(guó)的武裝干涉。二戰(zhàn)前資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家顛覆主要以武力進(jìn)攻為主,二戰(zhàn)后則主要以和平演變?yōu)橹?。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,科技革命的迅猛發(fā)展,社會(huì)主義將面臨越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義國(guó)家與西方敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。
   
    4、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在二戰(zhàn)后紛紛對(duì)自身進(jìn)行調(diào)整,出現(xiàn)了較大的變化。這些變化極大地激發(fā)了資本主義的生命力,使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家50多年來在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)等方面的發(fā)展,超過了整個(gè)資本主義以往幾百年歷史中發(fā)展的總和,則更加延長(zhǎng)了“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)過程。
   
    三 實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的思考
   
    資本主義不會(huì)自然滅亡,社會(huì)主義也不會(huì)自然產(chǎn)生。在落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)必然”需要遵循特殊的規(guī)律。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)日新月異的新世紀(jì),如何實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”值得我們深入思考。
   
    1、必須解放思想,結(jié)合本國(guó)具體實(shí)踐,走具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。由于各國(guó)國(guó)情不同,社會(huì)主義沒有固定的模式,必須將馬克思主義的基本原理與時(shí)代特征、本國(guó)國(guó)情相結(jié)合,走具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路,這是社會(huì)主義得以興旺、永葆活力的根本途徑。恩格斯曾指出:“所謂‘社會(huì)主義’不是一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和其它任何社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?!薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?!倍L(zhǎng)期以來,社會(huì)主義國(guó)家習(xí)慣于把馬克思主義看作是不可更改的教條,不顧歷史條件,不聯(lián)系實(shí)際情況,一味照抄照搬,給社會(huì)主義的發(fā)展造成了嚴(yán)重的危害。蘇聯(lián)、東歐劇變后,各國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的傾向進(jìn)一步增強(qiáng),更加強(qiáng)調(diào)從本國(guó)實(shí)際情況出發(fā),建設(shè)具有本國(guó)、本民族特色的社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì);越南決定搞“越南特色”社會(huì)主義,現(xiàn)在正處于“社會(huì)主義過渡的初級(jí)階段”,要以社會(huì)主義為方向,實(shí)行由國(guó)家管理、按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì);古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會(huì)主義;朝鮮在堅(jiān)持“朝鮮式社會(huì)主義”的前提下,內(nèi)外政策上也有所調(diào)整,如建立經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、主張吸收外資等。歷史經(jīng)驗(yàn)證明,各國(guó)的革命和建設(shè)要取得成功主要靠本國(guó)黨和人民解放思想,把馬克思主義基本原理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,走具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
   
    2、必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展,關(guān)鍵要靠自己。20世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家?guī)缀醵际窃诮?jīng)濟(jì)發(fā)展處于落后狀態(tài)的國(guó)家誕生的,負(fù)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史使命;同時(shí),社會(huì)主義的本質(zhì)要求社會(huì)主義國(guó)家大力發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?!鄙鐣?huì)主義制度的優(yōu)越性也主要體現(xiàn)在它能比以資本主義為代表的剝削制度創(chuàng)造出更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率,更豐富的物質(zhì)財(cái)富,并能更大限度地提高人民群眾的生活水平。因此,面對(duì)和平與發(fā)展的新世紀(jì),社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)抓住機(jī)遇,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,提高人民群眾的生活水平,辦好本國(guó)的事情,才能在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟,充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
   
    3、必須適應(yīng)新科技迅速發(fā)展的形勢(shì)。在剛剛過去的20世紀(jì),科學(xué)技術(shù)得到了快速發(fā)展,空前繁榮,特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,以信息、宇航、生物工程等高科技為主導(dǎo)的新科技革命風(fēng)起云涌,對(duì)當(dāng)今國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了極其廣泛而深刻的影響。當(dāng)前,國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)與較量是經(jīng)濟(jì)與綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)與較量,說到底也就是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)與較量。社會(huì)主義只有首先在科學(xué)技術(shù)上顯示出自己的優(yōu)越性和發(fā)展?jié)摿?,才能改變落后的狀況,扭轉(zhuǎn)被動(dòng)的局面,使自己處于有利的地位,贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。
   
    4、必須實(shí)行依法治國(guó),加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)?!肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),爭(zhēng)得民主?!睕]有民主,就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。要發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,在政治上就必須充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主。而法制是民主的確認(rèn)和保障,離開法制談民主無疑是一句空話。因此,必須建立、健全法制,做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,大力提高公民的法律意識(shí),真正實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。但是,幾乎所有的社會(huì)主義國(guó)家由于都深受封建主義影響,尤其是都未經(jīng)歷過成熟的資本主義發(fā)展階段,缺乏資本主義民主對(duì)封建主義的系統(tǒng)清理,所以,十月革命以來,社會(huì)主義國(guó)家屢屢出現(xiàn)踐踏民主與法制的現(xiàn)象,如政治生活中搞集權(quán)制、終身制、以黨代政等,嚴(yán)重破壞了社會(huì)主義的形象,造成了嚴(yán)重的損失。因此,依法治國(guó)、加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)刻不容緩。
   
    5、必須實(shí)行對(duì)外開放,大膽借鑒和吸收人類社會(huì)的一切優(yōu)秀成果。列寧曾經(jīng)說過:“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+英國(guó)的國(guó)民教育等等等等 + +=總和= 社會(huì)主義。”社會(huì)主義要發(fā)展,要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),必須實(shí)行開放政策,吸收、借鑒人類社會(huì)的一切優(yōu)秀成果。經(jīng)驗(yàn)證明,關(guān)起門來搞建設(shè)是不可能成功的。鄧小平指出;“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來,閉關(guān)自守都不可能?!薄爸袊?guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。”當(dāng)然,在借鑒一切有用的方法發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí),必然注意抑制那些腐朽、消極因素的影響,防止它們沖擊社會(huì)主義制度。
   
    6、必須全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。外因僅是條件,內(nèi)因才是事物變化的根據(jù),堡壘最容易從內(nèi)部攻破。共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨,是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量,只有黨的領(lǐng)導(dǎo)正確、到位,才能保證社會(huì)主義航船披波斬浪,沿著正確的方向前進(jìn)。如果共產(chǎn)黨內(nèi)部發(fā)生問題就有可能危及整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)。鄧小平同志早就警告說:“中國(guó)要出問題,還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?!睔v史經(jīng)驗(yàn)證明,社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的振興,關(guān)鍵是執(zhí)政黨如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)問題。首先,必然堅(jiān)持馬列主義對(duì)黨的指導(dǎo)地位,牢牢貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線,擅于把馬列主義的基本原理與本國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合。其次,要加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè),力爭(zhēng)建設(shè)一支高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍,要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣,做到“三個(gè)代表”,始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。再次,必須形成一個(gè)真正以馬克思主義者為核心的堅(jiān)強(qiáng)中央領(lǐng)導(dǎo)集體,并自覺擁護(hù)這個(gè)核心。
   
   
   
   
   
   
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2013年09月28日 01:38
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“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義的理論創(chuàng)新