在馬克思主義建黨理論體系中，關(guān)于共產(chǎn)黨代表著社會先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著社會 先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益的思想占有重要的地位。江澤民同志在 中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新歷史時期提出“三個代表”科學(xué)論斷則把馬克思主義建黨理論 和實踐推向了新的歷史發(fā)展階段，其理論意義深遠(yuǎn)，其針對性和現(xiàn)實指導(dǎo)作用，非常突出。 因此，應(yīng)該學(xué)習(xí)好、研究好、宣傳好、實踐好“三個代表”。
   
    “三個代表”科學(xué)論斷的理論意義
   
    中國共產(chǎn)黨的歷史使命、歷史作用、歷史地位，歷來是與黨的“三個代表”緊密相聯(lián)；黨的 事業(yè)、黨的建設(shè)、黨賴以存在和發(fā)展以及壯大的根本，都是緊緊系于“三個代表”。正因 為如此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人和以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨第二代 領(lǐng)導(dǎo)人，在他們所處的中國共產(chǎn)黨的各個歷史發(fā)展時期，都從不同的角度深刻地系統(tǒng)地論述 過黨的建設(shè)，特別是論述過黨要始終代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要高度重視文化建設(shè) (包括提出建設(shè)“新文化”、“現(xiàn)代化文化”、魯迅的方向是新文化運動的方向的口號等)， 要堅定不移地站在最廣大人民群眾一邊和維護(hù)最廣大人民群眾的利益這三個問題。并且一直 是以這樣的三個思想來指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的。也正因為如此，70多年來，中國共產(chǎn)黨才能 領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得新民主主義革命的徹底勝利；在中華人民共和國建立后，又順應(yīng)中國社會 生產(chǎn)力發(fā)展的要求和時代發(fā)展的潮流，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾完成了從新民主主義到社會主義的過渡 ，確立了社會主義制度，開展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國防建設(shè)，在這個過程中，雖 然走過彎路，犯過錯誤，但是卻為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)，而從十一屆三中 全會以來，又根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，制定了黨 在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行改革開放和有中國特色 社會主義的建設(shè)，取得了舉世矚目的偉大成就。并且在這個偉大實踐中，也使自己不斷發(fā)展 壯大起來。
   
    然而，根據(jù)馬克思主義基本原理，把“中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總 是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大 人民的根本利益”，作為一個緊緊相關(guān)的不可分割的辯證統(tǒng)一體明確提出來，則是中國共產(chǎn) 黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心江澤民同志?？梢钥隙?，這是江澤民同志對馬列主義、毛澤東黨建 思想和鄧小平黨建理論的創(chuàng)造性運用、豐富和發(fā)展；是對中國共產(chǎn)黨近80年的歷史的肯定； 是對中共兩個“歷史問題決議”和“十五大”的堅定肯定。
   
    眾所周知，以江澤民同志為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，10多年來，對中國共產(chǎn)黨在新的歷 史時期的建設(shè)問題，作過很多論述，而江澤民同志提出的“三個代表”，則是對這些論述的 綜合、提煉和歸納。因此又可以說，“三個代表”思想也是江澤民同志對中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集 體的黨建思想的深化和創(chuàng)新。
   
    前面已經(jīng)講到，江澤民同志提出的“三個代表”，是個緊緊相關(guān)的不可分割的辯證統(tǒng)一體。 其以準(zhǔn)確的簡練的科學(xué)的語言，概括了中國共產(chǎn)黨的物資基礎(chǔ)、精神基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)。正因 為如此，它們就共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。在新時代“解決了 建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問題。為此應(yīng)該肯定地說 ，“三個代表”思想是建設(shè)有中國特色社會主義時期中國共產(chǎn)黨建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，其具 有很強(qiáng)的針對性和重要的現(xiàn)實指導(dǎo)作用。
   
    “三個代表”科學(xué)論斷具有很強(qiáng)針對性
   
    江澤民同志提出的“三個代表”科學(xué)論斷，內(nèi)涵豐富，是黨保持先進(jìn)性的基石、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力 的必須，具有很強(qiáng)的針對性。
   
    歸納起來講，其很強(qiáng)針對性，有兩個：
   
    其一，針對蘇聯(lián)由演變到解體，東歐劇變，世界上其他一些社會主義國家發(fā)生的這樣或那樣 的問題，中國共產(chǎn)黨內(nèi)和中國社會上出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象，以及世界國際共產(chǎn)主義運動進(jìn)入低 潮，使中國共產(chǎn)黨處于一種非常嚴(yán)峻的考驗地位。
   
    對于這個針對性，可以從兩個方面認(rèn)識：
   
    第一個方面，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，歸根到底講，是西方敵對勢力“和平演變”戰(zhàn)略的重要 結(jié)果，有很多教訓(xùn)值得記取。關(guān)于蘇聯(lián)解體，東歐劇變的重要原因及教訓(xùn)，歸納而論，有四 個：
   
    第一，共產(chǎn)黨的嚴(yán)重腐敗。
   
    第二，共產(chǎn)黨人放棄了意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，甚至共產(chǎn)黨人給共產(chǎn)黨抹黑。
   
    第三，共產(chǎn)黨的民族政策錯誤，造成尖銳的民族矛盾。
   
    第四，自20世紀(jì)60年代末至70年代初，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很慢，或者滑坡或者經(jīng)濟(jì)形勢很糟。
   
    為眾所知，西方敵對勢力對待國際共產(chǎn)主義運動的全部目的，并不是僅僅把蘇聯(lián)、東歐“西 化”、“分化”掉，而是要把世界上所有社會主義國家都“西化”、“分化”掉，消滅國際 共產(chǎn)主義運動。在蘇聯(lián)解體，東歐劇變后，社會主義中國就成為西方敵對勢力實施“西化” 、“分化”的政治圖謀的首要目標(biāo)。這就使中國共產(chǎn)黨處于一種非常嚴(yán)重的考驗地位。西方 敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，一刻也沒有停止對中國實施“西化”、“分化 ”的政治圖謀，千方百計地想搞垮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。西方敵對勢力與社會 主義中國在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭將是長期的復(fù)雜的。蘇聯(lián)解體，東歐劇 變的事實告訴中國共產(chǎn)黨人，對此必須有清醒的認(rèn)識和準(zhǔn)備。
   
    第二個方面，正是在當(dāng)今世界已經(jīng)發(fā)生重大變化并正在繼續(xù)發(fā)生重大而深刻的變化，和平與 發(fā)展是世界的主題的條件下；正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民深化改革、擴(kuò)大開 放，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)并取得舉世矚目的成就的時候，我們的 改革和發(fā)展也遇到了新矛盾、新問題；社會上再次產(chǎn)生一些與我們黨的理想、信念、奮斗目 標(biāo)、社會制度等不相符合的東西。概括來講，這些東西有以下方面：
   
    第一，丑化并惡意攻擊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，否定毛澤東思想、鄧小平理論的言論。
   
    第二，隨意否定或推翻中國共產(chǎn)黨的決議，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)，以及社會主 義制度的言論。
   
    第三，懷疑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以及朝中國共產(chǎn)黨抹黑的言論。
   
    第四，主張搞私有化和學(xué)習(xí)西方政治制度的言行。
   
    而新矛盾、新問題，則有以下方面：“一手硬、一手軟”問題，部分職工下崗就業(yè)問題，貧 富差距問題等。
   
    中國共產(chǎn)黨的歷史告訴人們，對于上述東西，也必須有個清醒認(rèn)識。
   
    面對上述這樣一種嚴(yán)峻的現(xiàn)實，江澤民同志以馬克思主義政治家和戰(zhàn)略家的眼光，觀察和把 握復(fù)雜的國內(nèi)外形勢發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，準(zhǔn)確地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論 ，從事關(guān)黨和國家的前途命運出發(fā)，在深刻思考150多年來國際共產(chǎn)主義運動的歷史經(jīng)驗， 特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基點上；在深入總結(jié)中國共產(chǎn)黨70多年歷史經(jīng) 驗的基礎(chǔ)上，提出了“三個代表”的思想。由此可知，江澤民同志“三個代表”的斷論，就 是對西方敵對勢力的“西化”、“分化”的政治圖謀的強(qiáng)有力的回?fù)?，就是從理論上批駁國 內(nèi)的種種錯誤思潮，糾正黨內(nèi)外的種種糊涂認(rèn)識。
   
    其二，針對中國共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生的腐敗問題。首先要肯定，中國共產(chǎn)黨是一個偉大的、光榮的 正確的黨。正因為如此，才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得徹底勝利和建設(shè)取得偉大成就；才能發(fā)展壯 大起來。但是，不可否認(rèn)，社會主義中國在改革開放中，在鄧小平理論和黨的基本路線指導(dǎo) 下，我們黨的建設(shè)是不斷取得新的成效，面對邁向新的世紀(jì)的艱巨任務(wù)和各種干擾與風(fēng)險的 考驗，我們的廣大黨員和黨員干部隊伍，從總體上講，是適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求的。不 過，由于沒有很好地解決“一手硬，一手軟”等問題，共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生了不同于以往歷史時期 之形式的嚴(yán)重腐敗問題，而且這種腐敗風(fēng)還呈現(xiàn)出蔓延趨勢。這個嚴(yán)重問題，危害著祖國社 會主義現(xiàn)代化建設(shè)，引起廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。對此種情況，以江澤民同志為核心的中 共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，非常重視，下決心反對腐敗，倡導(dǎo)廉潔。10多年來先先后后下達(dá)過幾十 個有關(guān)防止腐敗和反腐敗的條例、規(guī)定以及若干個加強(qiáng)思想政治工作的文件，不斷加大反腐 敗的力度，使反腐倡廉工作取得了階段性成果。然而，腐敗風(fēng)蔓延的趨勢，仍然沒有得到有 效的控制。大部分群眾，看在眼里，急在心頭，既有憤怒，又有憂慮；還有不少群眾，則對 共產(chǎn)黨產(chǎn)生模糊認(rèn)識，對社會主義產(chǎn)生信仰危機(jī)。應(yīng)該承認(rèn)，形勢是嚴(yán)峻的。在這樣的情況 下，江澤民同志提出“三個代表”科學(xué)論斷，其針對性是很明顯的。對廣大群眾來講，具有 很強(qiáng)的教育作用；對共產(chǎn)黨員，特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來講，則產(chǎn)生著警示的作用。
   
    “三個代表”科學(xué)論斷的現(xiàn)實作用
   
    任何科學(xué)的理論，都具有深遠(yuǎn)的歷史意義與現(xiàn)實的指導(dǎo)作用這兩種意義。江澤民同志提出的 “三個代表”科學(xué)論斷，也正是如此。其重要現(xiàn)實作用在于，歸納而言，有兩個：
   
    其一，指導(dǎo)黨開展的“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的“三講”教育。中國共產(chǎn)黨開 展的“三講”教育，是一次以整風(fēng)精神開展的意義深遠(yuǎn)的教育工程，是新的歷史條件下“建 設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的實踐的一次重要探索。這個教育工程，應(yīng)該說，對于提 高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的水平；對于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終 保持改造主觀世界的自覺性和堅定性；開展積極的健康的思想斗爭，加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)；加 強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，都有著十分重要的作用?？陀^地說，從“三講”教育把促進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 干部世界觀的改造和增強(qiáng)黨性觀念作為著眼點和著力點角度而言，其確實收到了較明顯的成 效，然而也還存在不能令人滿意的地方：
   
    第一，“三講”教育的情況，存在地區(qū)差別、部門差異，群眾(包括黨內(nèi))對此反映復(fù)雜。為 數(shù)不少的黨員和普通群眾對“三講”教育的情況不作樂觀的估計。
   
    第二，對“三講”教育的效果應(yīng)該怎樣衡量，即以什么樣的基本標(biāo)準(zhǔn)來評價，剛開展“三 講”教育時，嚴(yán)格來說，絕大多數(shù)人并沒有準(zhǔn)確認(rèn)識。這就產(chǎn)生了對“三講”教育結(jié)果的許 多不同認(rèn)識，甚至互相矛盾的認(rèn)識，從而直接影響到人民群眾對施行“三講”教育工程的意 義的認(rèn)可程度。
   
    第三，“三講”教育是開展了，并取得了相當(dāng)值得肯定的成效，但是，怎樣鞏固其成果，將 其引向深入；怎樣不斷解決黨的建設(shè)面臨的新問題、新矛盾等問題，都還需要認(rèn)真探索。
   
    正是在對“三講”教育開展情況進(jìn)行深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，江澤民同志提出了“三個代表 ”的科學(xué)論斷，為正確看待“三講”教育提出了標(biāo)準(zhǔn)，要每一個黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部以 “三個代表”嚴(yán)格要求自己，始終堅持“三個代表”。看“三講”教育的效果怎樣，應(yīng)當(dāng)把 講透、理解深“三個代表”，努力以實際行動體現(xiàn)“三個代表”，作為根本標(biāo)準(zhǔn)。這個根本 標(biāo)準(zhǔn)，對統(tǒng)一全黨對“三講”教育的認(rèn)識，糾正對“三講”教育要求過高或過低的認(rèn)識，對 搞好“三講”教育，鞏固“三講”教育成果，都有重要的指導(dǎo)作用。
   
    其二，指導(dǎo)新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。以江澤民同志為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體 ，在深化改革，擴(kuò)大開放，把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面推進(jìn)到21世紀(jì)的事業(yè)中，針對改革開 放的頭十年“最大的失誤是教育”的情況以及現(xiàn)實中存在的兩個文明建設(shè)“一手硬、一手軟 ”的問題，明確指出：只有兩個文明建設(shè)都搞好才是合格的社會主義。必須堅持全面發(fā)展、 全面進(jìn)步的目標(biāo)，在搞好物質(zhì)文明建設(shè)的同時，把社會主義精神文明建設(shè)提到突出的位置上 。并且還召開中央重要會議，研究精神文明建設(shè)問題及加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作問題，同時 作出相關(guān)決議。由此可見，以江澤民同志為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，是非常重視思想政 治工作的。
   
    可以這樣說，“三講”教育的范圍基本上限于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，而加強(qiáng)和改進(jìn) 思想政治工作，則是對全黨和全國各族人民而言的。現(xiàn)在，大力加強(qiáng)和改善思想政治工作與 “三講”教育一樣，也在進(jìn)行。
   
    思想政治工作，中共中央指出，要以理想信念教育為核心，大力開展黨的基本理論、基本路 線、基本綱領(lǐng)以及黨的歷史的教育；大力開展愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦奮斗精 神的教育；大力開展馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的教育以及辯證唯物論和歷史唯物 論的教育，引導(dǎo)廣大干部和人民群眾堅定或進(jìn)一步堅定馬克思主義的信仰，堅定對建設(shè)有中 國特色社會主義的信心，增加對黨和政府的信任。在加強(qiáng)和改善思想政治工作正在大力開展 時，江澤民同志提出了“三個代表”的科學(xué)論斷，很明確，“三個代表”思想對于大力加強(qiáng) 和改善思想政治工作，具有很重要的指導(dǎo)作用。
   
    這可以從兩個大的方面理解：
   
    第一大方面，“三個代表”思想應(yīng)該是思想政治工作的基本內(nèi)容。結(jié)合科學(xué)地正確地全面地 總結(jié)中國共產(chǎn)黨70多年歷史的經(jīng)驗，講深講透“三個代表”，講清楚共產(chǎn)黨人堅持“三個代 表”既是始終保持黨的工人階級的先鋒隊的性質(zhì)，使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的需要，也是適應(yīng) 新形勢對黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性提出的要求。
   
    第二大方面，根據(jù)辯證唯物論和歷史唯物論，全面地正確地講深中國共產(chǎn)黨的歷史，而不是 對歷史不負(fù)責(zé)任地以個人的分析講解中國共產(chǎn)黨的歷史。需要特別指出的是，全面地正確地 講深黨的歷史，就要維護(hù)黨的兩個“歷史問題決議”和“十五大”報告的權(quán)威性。要使人民 群眾堅信中國共產(chǎn)黨走過的路證明中國共產(chǎn)黨完全能夠領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民振興中華。既 然中國歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，中國歷史選擇了社會主義，中國共產(chǎn)黨就一定會始終走在時 代的前列，帶領(lǐng)人民群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新勝利。
   
    綜上所述可知，江澤民同志提出的“三個代表”科學(xué)論斷，在馬克思主義建黨學(xué)說中占有非 常重要的地位，理論意義深遠(yuǎn)，實踐指導(dǎo)作用重大。我們應(yīng)該認(rèn)真地深入地學(xué)習(xí)。要理論聯(lián) 系實際，在全面地準(zhǔn)確地把握“三個代表”的內(nèi)在聯(lián)系及其辯證統(tǒng)一關(guān)系上下功夫，在學(xué)習(xí) 其精神實質(zhì)上下功夫，千萬不可將其分割開來理解，萬萬不可采取“斷章取義”，各取所“ 需”的態(tài)度。
   
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