中國(guó)共產(chǎn)黨80年的歷史證明，我們的黨之所以能夠戰(zhàn)勝重重困難，取得一個(gè)接一個(gè)的勝利， 使黨的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地，其最基本的經(jīng)驗(yàn)就是依靠思想政治工作去發(fā)動(dòng)民眾、團(tuán)結(jié)民 眾，組織民眾力量和一切敵人和困難作斗爭(zhēng)。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就諄諄教導(dǎo)全黨說(shuō)：“ 掌握思想教育是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政 治任務(wù)是不能完成的。”①進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，他又告誡全黨的同志說(shuō)：“政治工作是一切 經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣?！雹凇Ｔ诮ㄔO(shè)中國(guó) 特色社會(huì)主義的新時(shí)期，在踏上新世紀(jì)的征途上，全黨一定要牢記我黨總結(jié)出的這一寶貴經(jīng) 驗(yàn)，要認(rèn)真做好思想政治工作。為什么在新世紀(jì)更要做好思想政治工作呢？
   
    一、新世紀(jì)的人群特征及思想政治工作的重要性
   
    １.新世紀(jì)的人群特征
   
    ２１世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。這一社會(huì)的基本特征是生產(chǎn)知識(shí)化，經(jīng)濟(jì)文化全球化和人的生活 社會(huì)化。中國(guó)人已經(jīng)從一家一戶的生活方式，經(jīng)由集體生活“大鍋飯”，進(jìn)入了生產(chǎn)生活完 全社會(huì)化的時(shí)代。人的勞動(dòng)、生活、娛樂(lè)、休閑等主要在社會(huì)，而不在家庭或某一固定不變 的集體之中。由于這一生活方式的變化，從而帶來(lái)了人的利益多元化；人的思想民主化；人 的行為法制化；人的價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)化；人群貧富兩極化等人群關(guān)系特征。這就決定了在２１世紀(jì) ,并非是一個(gè)社會(huì)矛盾緩和的社會(huì)。社會(huì)越發(fā)展,新的矛盾就越多，因此，也就越需要用思想 政治工作來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。同時(shí)我們還要看到，中國(guó)現(xiàn)在剛從傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化 社會(huì)，目前又要面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，即西方所說(shuō)的后工業(yè)社會(huì)。中國(guó)人的生產(chǎn)和生活在不斷 地社會(huì)轉(zhuǎn)型。任何社會(huì)轉(zhuǎn)型，都是一種對(duì)人思想與行為的破舊立新過(guò)程。即是一個(gè)拋棄舊的 思想、觀念和生活方式，適應(yīng)新的生產(chǎn)生活方式的適應(yīng)過(guò)程。在這一過(guò)程中也需要大量的思 想政治工作來(lái)調(diào)節(jié)人們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型中的不適應(yīng)。更重要的還要看到，隨著中國(guó)加入ＷＴＯ， 中國(guó)人的生活已就走上了全球化道路。中西文化互化與沖突必將進(jìn)一步加劇。人們相互間的 思想矛盾也就會(huì)更多、更復(fù)雜。更需要思想政治工作來(lái)進(jìn)行“把舵”與調(diào)適。
   
    ２社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的矛盾與思想政治工作
   
    Ａ.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)利益的多元化矛盾與思想政治工作。中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 以后，在經(jīng)濟(jì)上引起了一系列的矛盾和心理上的失衡。經(jīng)濟(jì)分配上的多元化和兩極分化帶來(lái) 了家庭分配與消費(fèi)形式的新變化和心理失衡。如，夫妻生活中的AA制消費(fèi)形式的產(chǎn)生；撫養(yǎng) 、贍養(yǎng)社會(huì)化與家庭化的矛盾；職業(yè)選擇上不平等市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與中國(guó)勞力過(guò)剩，帶來(lái)了大量的 下崗、失業(yè)。甚至出現(xiàn)了“男人有錢就變壞和女人變壞就有錢”這樣的社會(huì)現(xiàn)象。如何來(lái)解 決這些矛盾，平衡人們的心理，協(xié)調(diào)人與人之間的行為,光有法制是不行的。還得靠思想政 治工作。因?yàn)榉梢惨兴枷氲娜巳?zhí)行；法律不能解決一切道德領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題。
   
    Ｂ.社會(huì)轉(zhuǎn)型與生活方式上的矛盾與思想政治工作。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅有經(jīng)濟(jì)上的從計(jì)劃 經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，而且有從農(nóng)村化轉(zhuǎn)向城市化；從生產(chǎn)生活的單一化轉(zhuǎn)向多樣化；從 家庭生活的“公不離婆”轉(zhuǎn)向夫妻長(zhǎng)期分居等等生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)化。這些轉(zhuǎn)化不單是一種 外在的形式或方式的轉(zhuǎn)化，首先是一種思想觀念的轉(zhuǎn)化。農(nóng)民思想觀念和生活方式要轉(zhuǎn)向城 鎮(zhèn)居民的思想和生活方式；終身不變的生產(chǎn)與生活方式要轉(zhuǎn)向不斷變化的職業(yè)和生活方式； 夫妻朝夕相處的生活方式要轉(zhuǎn)向夫妻獨(dú)處，“好自為之”的生活方式。這些都有一個(gè)從不適 應(yīng)到適應(yīng)的思想認(rèn)識(shí)過(guò)程。在這一過(guò)程中，把握轉(zhuǎn)變方向的是政治思想工作。如，這些年對(duì) 進(jìn)城農(nóng)民的思想政治工作沒(méi)有跟上，因而一部份農(nóng)民在從農(nóng)村居民轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)居民的漸變過(guò)程 中，就出現(xiàn)了一些問(wèn)題。又如，在夫妻生活方式隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型以后，由于家庭思想政 治工作的削弱，夫妻進(jìn)入市場(chǎng)生活以后，就出現(xiàn)了情婦、通奸和離婚率大幅上升等問(wèn)題。
   
    Ｃ.社會(huì)轉(zhuǎn)型中的角色轉(zhuǎn)型與思想政治工作。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，也帶來(lái)了個(gè)人社會(huì)角色的轉(zhuǎn)型 。首先，當(dāng)今的中國(guó)人正從幾十年的家庭人變?yōu)槭袌?chǎng)人。人們主要活動(dòng)不是再和家人在一起 ，而是和社會(huì)群體在一起；主要生活空間，不是在家庭，而是在市場(chǎng)。其次，當(dāng)今中國(guó)人正 從傳統(tǒng)的組織人變?yōu)樯鐣?huì)的群體人。幾千年來(lái)，中國(guó)人都是生活在有明確的組織領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的 集體生活之中的。封建社會(huì)生活在家庭集體之中，父母是這一集體的天然領(lǐng)導(dǎo)者:１９５０ 年以后，中國(guó)進(jìn)入了一種有組織的生活方式。人們的生產(chǎn)與生活都是在一定的組織領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn) 行的。隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，集體人變?yōu)槭袌?chǎng)人以后，出現(xiàn)了大批無(wú)組織、無(wú)單位的市場(chǎng)人 。然而，人是一種群體性生物，他們不能離開群體而生活。由此，在進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以后 ，由于生產(chǎn)生活的需要，就由大量的群體，代替了過(guò)去的組織。使傳統(tǒng)的組織人變成了群體 人。如，商會(huì)、家族群體、同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)等都是這類群體。這一轉(zhuǎn)變，不僅要求思想政治 工作也要進(jìn)行與之相適應(yīng)的轉(zhuǎn)型，而且要求加強(qiáng)思想政治工作。因?yàn)槿后w是一種無(wú)科層制管 理的自發(fā)性組織。不便于進(jìn)行社會(huì)管理和控制。由此,只要思想政治工作一放松，有的人在 外部不良環(huán)境影響下，就可能變?yōu)樯鐣?huì)的邊沿人(即不受社會(huì)約束，或社會(huì)難以控制的反社會(huì)人)。
   
    Ｄ.社會(huì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)穩(wěn)定與思想政治工作。鄧小平是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。改革開放 的目標(biāo)是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，旨在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。然而自從蘇聯(lián) 、東歐劇變以后，西方敵對(duì)勢(shì)力就加速了對(duì)中國(guó)的“西化”與“分化”戰(zhàn)略，企圖顛覆中國(guó) 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度，使中國(guó)轉(zhuǎn)向資本主義制度。如何才能打好這一場(chǎng)“沒(méi) 有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)”，粉碎西方敵對(duì)勢(shì)力的和平演變陰謀，怎樣把住中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的 方向，穩(wěn)定中國(guó)的社會(huì)秩序，最主要的還是要做好我們的思想政治工作，特別是要做好青少 年的思想政治工作。只有如此才能保證我們的國(guó)家長(zhǎng)期安定團(tuán)結(jié)。
   
    正因?yàn)樗枷胝喂ぷ鳎谛率兰o(jì)有如此大的重要意義，所以，江澤民總書記在黨的１５大會(huì) 上重申思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作的“生命線”。因此，我們一定要重視思想政治工作在我國(guó) 的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中的重要作用。認(rèn)真做好這一工作。以保證經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的順利進(jìn)行。
   
    二、新世紀(jì)思想政治的內(nèi)容與原則
   
    １.思想政治工作的內(nèi)容
   
    馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。今天的思想政治工作是建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)上的思想政治工作，不是傳統(tǒng)的思想政治工作。從這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出發(fā)，我們的思想政治 工作的內(nèi)容必須包括馬克思主義的三觀教育(人生觀、世界觀、價(jià)值觀)、五愛(ài)教育、基本路 線教育、社會(huì)主義道德教育和民主法制教育等基本內(nèi)容。在開展這些教育時(shí)，必須結(jié)合今天 的實(shí)際，不能講一通不著邊際的大道理。例如，講馬列主義要結(jié)合破除當(dāng)前的封建迷信思潮 ，要教育人們辯證地看待當(dāng)前一些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象；進(jìn)行基本路線教育要結(jié)合一個(gè)中心 ，兩個(gè)基本點(diǎn)的具體事例；進(jìn)行道德教育要結(jié)合具體的待人處事等等。
   
    需要特別指出的是，我們的思想政治工作是為了培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想社會(huì)角色 ，不是為了直觀地反映社會(huì)思想。社會(huì)思想是分層次的，有先進(jìn)也有落后。思想政治工作總 是企圖使更多的人成為理想的社會(huì)角色。因此，任何社會(huì)的思想政治工作都是用高標(biāo)準(zhǔn)去教 育群眾，而不是因?yàn)槿罕娭杏写罅柯浜蟮娜?，就降低要求去適應(yīng)落后思想。更不是因?yàn)橛腥?怕再提社會(huì)主義，就放棄社會(huì)主義教育。那種認(rèn)為，有“官場(chǎng)腐敗”、“商品腐敗”、“ 社場(chǎng)腐敗”、“文場(chǎng)腐敗”就不能再提出社會(huì)主義教育、三觀教育、五愛(ài)教育和社會(huì)主義道 德育的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。中國(guó)學(xué)者對(duì)西方五個(gè)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的政治工作進(jìn)行研究后，驚人 地發(fā)現(xiàn)，在西方勞動(dòng)人民加緊反對(duì)資本主義以來(lái)，西方政府卻從各個(gè)方面來(lái)強(qiáng)化思想政治工 作，特別是對(duì)青少年一代進(jìn)行資本主義的意識(shí)形態(tài)灌輸。當(dāng)然，他們不使用“思想政治工作 ”這一用語(yǔ)。而是通過(guò)“社工”、宗教、心理輔導(dǎo)、學(xué)校教育、宣傳媒體等形式，來(lái)大力宣 傳和灌輸資本主義的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和社會(huì)制度。由此可見(jiàn)，任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)都知道 ，越是有人不贊同他們的社會(huì)制度，就越要加強(qiáng)思想政治工作。所以，我們要建設(shè)和鞏固中 國(guó)特色社會(huì)主義，就必須在青少年中大力加強(qiáng)思想政治工作。
   
    新世紀(jì)思想工作的目的，不僅要把培養(yǎng)符合新時(shí)代的四有新人放在首位， 而且要根據(jù)新世 紀(jì)的特點(diǎn)，特別重視調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)新精神。在全球化、市場(chǎng)化生產(chǎn)、生活中要特別重 視形成新的人際關(guān)系，鞏固安定團(tuán)結(jié)的發(fā)展局面。
   
    ２.思想政治工作的原則
   
    思想政治工作是作人的工作，一是必須堅(jiān)持以人為本的原則。人是靠利益驅(qū)動(dòng)的。人有物質(zhì) 和精神二重利益及生理，安全、愛(ài)、威望、自我實(shí)現(xiàn)等五種需要。近２０年來(lái)，中國(guó)人在反 對(duì)主觀唯心主義的同時(shí)，有的人又走上了機(jī)械唯物主義道路。片面強(qiáng)調(diào)人的物質(zhì)利益與需要 ，把人變成了單純靠物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。這樣一來(lái)，使有的人在金錢面前失去了人的 本性，變得野蠻與貪婪。以人為本的思想政治工作原則,也就是尊重人、關(guān)心人、理解人、 服務(wù)人的原則，不是單純用金錢和物質(zhì)去收買人心的原則。二是必須堅(jiān)持服務(wù)的原則，不是 管卡人的原則。一要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。馬克思主義認(rèn)為，思想政治工作是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的 。極左思潮把兩者的關(guān)系搞反了，不是要思想政治工作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，而是讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)服 務(wù)于思想政治工作，我們一定要把這種不正當(dāng)?shù)年P(guān)系糾正過(guò)來(lái)。二要服務(wù)于群眾。過(guò)去作思 想政治工作不是服務(wù)于群眾，而是服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)，靠政治帽子去壓服與控制人。思想政治工作 服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，也就必須服務(wù)于群眾。因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)要依靠群眾的力量，不為群眾服務(wù)，思想 政治工作服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心就是一句空話。思想政治工作要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心 ，思想政治工作者就要到經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的第一線去，提高勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，為廣 大勞動(dòng)者服務(wù)，解決生產(chǎn)戰(zhàn)線上廣大群眾的困難和問(wèn)題，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。要變別人找我解 決困難和問(wèn)題的“官爺”態(tài)度,為主動(dòng)為別人服務(wù)的思想工作態(tài)度。不改變“老爺式”的思 想工作態(tài)度和作風(fēng)，只能使思想政治工作流于形式。三是必須堅(jiān)持“四有” 、 “四人”原 則。即，在思想政治工作的目標(biāo)上要堅(jiān)持培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有 新人原則；在思想政治工作的內(nèi)容取舍上，要堅(jiān)持“用科學(xué)的理論武裝人， 用正確的輿論 引導(dǎo)人， 用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的原則。這“四有”、“四人”原 則，既是鄧小平給我們提出的科學(xué)原則，又是我們黨８０年思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。當(dāng)然 ，在推行這些原則時(shí)，不能用單一說(shuō)教方式，要在環(huán)境文化氛圍建設(shè)和潛移默化教育人上多 下功夫。在市場(chǎng)化、社會(huì)化生活、生產(chǎn)的社會(huì)中，對(duì)人教化最有力的是環(huán)境文化。在一個(gè)健 康文化環(huán)境中，壞人進(jìn)去也不敢再作壞事；在一個(gè)腐敗單位，好干部調(diào)去也會(huì)變壞。今天的 社會(huì)是高速流動(dòng)的社會(huì)，人員在流動(dòng)，思想在流動(dòng)。唯有建設(shè)好單位、社區(qū)、市場(chǎng)文明，才 能鞏固發(fā)展個(gè)人文明。
   
    21世紀(jì)的思想政治工作的方法原則是： 一要堅(jiān)持民主和疏導(dǎo)原則，不能單靠灌輸與壓服； 二要從實(shí)際出發(fā)，虛實(shí)結(jié)合，把思想工作和解決實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)。有針對(duì)性，講求實(shí)效； 三要發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行自我教育； 四要分層要求。要承認(rèn)在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)成員的覺(jué) 悟和道德水平具有差異性。要把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)；五要黨委領(lǐng)導(dǎo)，齊抓共管、責(zé)任 明確；六要把思想政治工作和管理結(jié)合。要學(xué)會(huì)用法律和制度管人，不要企圖用要權(quán)力去壓 服人。21世紀(jì)思想政治工作具有多樣化、開放性、流通性、主體利益性和求實(shí)、可變性等 特點(diǎn)。所以，思想政治工作一定要多樣化；21世紀(jì)的人，不是單位人，而是市場(chǎng)人，不是單 一的中國(guó)人，而是“世界人”。思想政治工作也不是過(guò)去的關(guān)門思想政治工作，而是開放的 思想工作，所以，要以全球目光與態(tài)勢(shì)來(lái)教育人與培養(yǎng)人和認(rèn)識(shí)與分析各類矛盾和問(wèn)題；21 世紀(jì)是信息流通的社會(huì)，一種新思潮很易流通。由此,要特別注意熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)人的思想的影 響并及時(shí)加以引導(dǎo),把矛盾解決在激化以前。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期強(qiáng)調(diào)集體利益而貶低個(gè)人利益， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)看重的是個(gè)人利益，講究等價(jià)交換。因此,在做思想政治工作時(shí)，必須重視主 體利益，要堅(jiān)持平等競(jìng)爭(zhēng)，公正處事；21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的文化與認(rèn)識(shí)水平普遍 提高，對(duì)思想政治工作的要求必然也會(huì)提高。假話、空話、不合道理、不符合客觀規(guī)律的話 ，不僅無(wú)人聽，而且還會(huì)招來(lái)反感。所以，在做思想政治工作時(shí)，必須實(shí)事求是；21世紀(jì)也 是一個(gè)一日千里的社會(huì),人的思想在隨社會(huì)的不斷變化而變化。因此，思想工作也要不斷變 化，不能象過(guò)去那樣一個(gè)模式，板著面孔對(duì)待一切人。
   
    三、２１世紀(jì)的思想政治工作方法
   
    人類的思想政治工作方法經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期。奴隸社會(huì)使用的是強(qiáng)制法；封建社會(huì)是宗教加禮 教法。在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)期里，我們較多運(yùn)用灌輸式的方法。改革開放以后灌輸式逐步失去了威 力，“靈魂”與“統(tǒng)帥”作用也不再提了。因而興起了灌輸討論式加娛樂(lè)式，吃喝式、經(jīng)濟(jì) 式、與走過(guò)場(chǎng)式。
   
    新世紀(jì)的思想政治工作方法必須實(shí)行啟發(fā)式和平等討論式。只有通過(guò)民主討論才能弄清是非 ，提高覺(jué)悟；服從真理，修正錯(cuò)誤。這就要求思想工作方法要多元化，要形成思想工作網(wǎng)絡(luò) 。思想政治工作應(yīng)由政工干部、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各類媒體網(wǎng)絡(luò)、以及人民大眾共同來(lái)作。21世紀(jì) 是個(gè)流動(dòng)社會(huì)，正式群體活動(dòng)會(huì)大大減少，不穩(wěn)定的非正式群體會(huì)大大增多。如果單靠政工 干部來(lái)作思想政治工作，那就很難把思想工作作到每個(gè)人身上， 非正式群體的問(wèn)題和矛盾 也很難及時(shí)得到解決。21世紀(jì)的思想政治工作一定要現(xiàn)代化，要充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段。例 如，網(wǎng)絡(luò)、音像系統(tǒng)，要形、聲、意結(jié)合。不能再靠坐在辦公室里，今天出一個(gè)文件，明天 出一個(gè)文件；政治思想工作也不能靠把大家召集在一起念文件或空談，要講實(shí)效，辦實(shí)事。 21世紀(jì)人們活動(dòng)主要在各類生活市場(chǎng)，因此，一定要深入到人類活動(dòng)市場(chǎng)中去作思想工作 ，尤其是文化生活市場(chǎng)。21世紀(jì)是法制時(shí)代、依法治國(guó)也是思想教育工作的重點(diǎn)。政治是國(guó) 家的政治，國(guó)家靠法律來(lái)治理。如能教育好人民都依法行事，遵紀(jì)守法，社會(huì)面貌也就自然 好了，政治也就體現(xiàn)出來(lái)了。思想政治工作的科學(xué)化包括手段、內(nèi)容、方式、方法科學(xué)化等 多方面。這就要求，在思想、政治、覺(jué)悟、品德等各方面都要有可評(píng)定、可操作的指標(biāo)，要 將計(jì)算機(jī)運(yùn)用于思想政治工作,科學(xué)地管理人的思想與政治, 克服過(guò)去那種“說(shuō)你好，你就好，不好也好；說(shuō)你不好，你就不好，好也不好”的主觀評(píng)定人的思想政治工作現(xiàn)象。
   
    總之，新世紀(jì)是一個(gè)復(fù)雜多變的世紀(jì)，也是人們的思想問(wèn)題層出不窮的世紀(jì)，我們一定重視 思想政治工作和努力做好思想政治工作。
   
    ①《論聯(lián)合政府》《毛澤東選集》第三卷第1095頁(yè)。
   
    ②《嚴(yán)重的教訓(xùn)》一文的按語(yǔ)《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義高潮》上第123頁(yè)。
   
    　
   
   
   
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