如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)民主主義
宋揚(yáng)
2007年07月26日 17:43
摘 要：文章首先將社會(huì)民主主義的歷史發(fā)展進(jìn)程分為四個(gè)階段，接著分析了社會(huì)民主主義八個(gè)方面的主要觀點(diǎn)。最后，文章認(rèn)為，在如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)民主主義問題上，一方面應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)民主主義與“四項(xiàng)基本原則”的根本區(qū)別，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路；另一方面，也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)民主主義對(duì)中國特色社會(huì)主義的借鑒作用。
關(guān)鍵詞：社會(huì)民主主義 演進(jìn) 主張 評(píng)議
－、社會(huì)民主主義的歷史演進(jìn)
科學(xué)社會(huì)主義與社會(huì)民主主義不斷斗爭、此消彼長的歷史，是國際工人運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。根據(jù)社會(huì)民主黨在不同時(shí)期的主張，可以將社會(huì)民主主義分為下面四個(gè)發(fā)展階段。
1.19世紀(jì)90年代前的社會(huì)民主黨——信奉馬克思主義
社會(huì)民主派最初是小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者。19世紀(jì)中葉，在西方工人運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行活動(dòng)和發(fā)揮影響的，不僅有以馬克思、恩格斯為代表的共產(chǎn)主義者，還有其他種種非馬克思主義思潮的代表，社會(huì)民主派、社會(huì)民主主義者就是其中之一。社會(huì)民主派主張建立民主共和制度的目的是為了緩和勞資矛盾并使兩者變得協(xié)調(diào)起來,其實(shí)質(zhì)始終是在不超出小資產(chǎn)階級(jí)的范圍內(nèi),以民主主義的方法來改造社會(huì)。因此，馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)民主派的各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了批判。在同蒲魯東主義和巴枯寧主義兩個(gè)主要機(jī)會(huì)主義派別的斗爭中，以及在對(duì)英國工聯(lián)派、法國布朗基派、德國拉薩爾派的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向的批判過程中，馬克思主義贏得越來越多的工人群眾和社會(huì)主義者的擁護(hù)，逐步在國際工人運(yùn)動(dòng)中確立了主導(dǎo)地位。
1871年巴黎公社失敗以后,歐洲工人運(yùn)動(dòng)又陷入低潮,世界資本主義進(jìn)入了較為和平發(fā)展的時(shí)期。工人政黨在革命尚未提上日程的時(shí)候，在日常斗爭中要善于妥協(xié)，既不回避選舉，也不放棄議會(huì)斗爭。這種形勢一方面使得社會(huì)民主主義這個(gè)概念在國際工人運(yùn)動(dòng)中迅速流行起來；但在另一方面，馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的廣泛傳播，又使得這些自稱為社會(huì)民主主義者的人也接受了共產(chǎn)主義即科學(xué)社會(huì)主義的基本理論。這種情況使得馬克思恩格斯對(duì)“社會(huì)民主主義者”這個(gè)概念的態(tài)度作了一些調(diào)整：暫時(shí)容忍了它。[1]
世界上首個(gè)社會(huì)主義政黨——德國社會(huì)民主黨誕生于1863年5月23日。此后，歐洲各國都相繼成立了社會(huì)主義政黨。1870年10月丹麥成立丹麥社會(huì)民主黨，1887年8月挪威成立挪威工黨，1889年4月瑞典成立了社會(huì)民主工人黨，意大利在1892年8月成立了統(tǒng)一的意大利勞動(dòng)人民黨（即今日之意大利社會(huì)民主黨），英國在1880年起相繼成立了多個(gè)社會(huì)主義政黨，到1900年英國建立了統(tǒng)一的社會(huì)主義黨——“勞工代表委員會(huì)（即今日之英國工黨），法國于1879年就有了社會(huì)主義政黨，到了1905年4月才成立了統(tǒng)一的社會(huì)民主黨；荷蘭在1894年也建立了社會(huì)民主黨。在恩格斯的直接指導(dǎo)下，1889年國際社會(huì)主義代表創(chuàng)建的第二國際，其所屬各國的社會(huì)民主黨，在綱領(lǐng)上都以馬克思主義的思想體系，馬克思主義的哲學(xué)世界觀、經(jīng)濟(jì)理論、階級(jí)斗爭理論、國家學(xué)說和革命理論為根據(jù)，它們都在黨綱黨章中闡明自己的社會(huì)主義性質(zhì)，把通過階級(jí)斗爭打碎舊的國家機(jī)器、消滅資本主義私有制、建立生產(chǎn)資料公有制，以社會(huì)主義代替資本主義作為自己的奮斗目標(biāo)。不僅如此，第二國際在其前期活動(dòng)中，還清除和清算了無政府主義，廣泛傳播了馬克思主義，制訂了一些有關(guān)工人運(yùn)動(dòng)的方針政策，使工人階級(jí)的群眾性組織和黨組織都隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而不斷增大。
2.19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)20年代的社會(huì)民主黨——在理論上、綱領(lǐng)上仍以馬克思主義自詡，但在實(shí)踐中拋棄了馬克思主義，演變成了社會(huì)改良主義政黨
第二國際是在和平時(shí)期進(jìn)行活動(dòng)的，其所屬各黨忽視了反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭，這就使它日益滋長和發(fā)展起來。特別是在1895年恩格斯逝世以后，第二國際所屬各國黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義者加緊進(jìn)行改良主義活動(dòng)。[2]在1896年7月～8月倫敦召開的第二國際第四次代表大會(huì)上，社會(huì)民主黨雖然重申了“把資本主義所有制和生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制和生產(chǎn)方式”的目標(biāo)，但卻把為奪取政權(quán)所應(yīng)采取的措施歸結(jié)為一系列有關(guān)普選權(quán)的要求。而隨著伯恩施坦主義的出現(xiàn)，第二國際的右派和中派更把社會(huì)民主主義解釋成一種反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專攻，在資本主義范圍內(nèi)通過和平與合法的議會(huì)道路來使資本主義進(jìn)化為社會(huì)主義的東西，把社會(huì)民主黨變成在資本主義范圍內(nèi)搞社會(huì)改良的政黨。
1896年1O月以后，伯恩施坦以《社會(huì)主義問題》為總標(biāo)題發(fā)表了一系列文章，鼓吹修正主義觀點(diǎn)。1899年，他又出版了《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書，全面系統(tǒng)化地闡述了其修正主義觀點(diǎn)。伯恩施坦認(rèn)為，社會(huì)主義的勝利并不取決于內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)必然性，給社會(huì)主義提供純粹唯物主義的論證既是不可能的，也是不必要的。社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)改變性質(zhì)，成為一個(gè)力求以民主改良和經(jīng)濟(jì)改良的手段來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的社會(huì)主義改造的政黨。
伯恩施坦的這些主張雖遭到過黨內(nèi)的強(qiáng)烈批評(píng)和抵制，但也在黨內(nèi)外和國際工運(yùn)中引起相當(dāng)廣泛的共鳴，法、德、英、意、比各國黨內(nèi)的不少領(lǐng)袖和工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人都在不同程度上表現(xiàn)出改良主義傾向。191O年前后，伯恩施坦主義成為第二國際所屬多數(shù)社會(huì)民主黨的主導(dǎo)思想。
3.20世紀(jì)20年代至蘇東解體的社會(huì)民主黨——與共產(chǎn)黨正式分道揚(yáng)鑣，與科學(xué)社會(huì)主義越來越遠(yuǎn)，但還未放棄社會(huì)主義的根本目標(biāo)，更名為民主社會(huì)主義。[3]
列寧堅(jiān)持實(shí)行公有制和無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)的專政，并以暴力革命實(shí)現(xiàn)了蘇俄十月革命的成功。一時(shí)各國社會(huì)主義政黨和社會(huì)主義政黨內(nèi)部就對(duì)“十月革命”的看法和是否加入共產(chǎn)國際展開了空前辯論和斗爭。列寧的《無產(chǎn)階級(jí)專政和叛徒考茨基》和《國家與革命》等著作中，對(duì)民主社會(huì)主義給予激烈的否定，在蘇式社會(huì)主義國家產(chǎn)生了重大影響。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)隨之分裂為蘇式社會(huì)主義和民主社會(huì)主義兩大派別，不少社會(huì)主義政黨開始分裂。法國社會(huì)民主黨于1920年分裂為社會(huì)民主黨和共產(chǎn)黨兩個(gè)黨。意大利社會(huì)民主黨于1921年1月分裂為社會(huì)民主黨和共產(chǎn)黨兩個(gè)黨；挪威工黨于1921年分裂，部分人另建社會(huì)民主黨，1923年挪威工黨中左翼又另建共產(chǎn)黨。這樣，社會(huì)民主黨與共產(chǎn)黨正式分道揚(yáng)鑣，開始逐步與科學(xué)社會(huì)主義拉開距離，紛紛放棄階級(jí)專政和暴力革命的思想，重新確立了以民主為手段的社會(huì)主義之路。不過，歐洲的許多社會(huì)民主黨如英國、法國等在很長的一段時(shí)期內(nèi)仍然堅(jiān)持以追求公有制為目的的路線。
1951年社會(huì)民主黨國際在其成立宣言《法蘭克福聲明》中把其思想體系的名稱由社會(huì)民主主義顛倒成為民主社會(huì)主義，其目的在于凸顯它是“民主”社會(huì)主義，以區(qū)別于共產(chǎn)黨人的“專政”社會(huì)主義。然而，這也說明了在當(dāng)時(shí)，雖然社會(huì)民主黨人認(rèn)為自己同共產(chǎn)黨人之間，在是否能用民主、和平的方法去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這個(gè)問題上存在著極其尖銳的原則分歧，但大體上說來，兩者在社會(huì)主義這個(gè)根本目標(biāo)上是基本一致的。
民主社會(huì)主義政黨在歐洲各國產(chǎn)生后，受到普遍的支持和擁護(hù)。特別是20世紀(jì)20年代以后，社會(huì)民主黨的政治聲望在各國一路飆升，相繼在大選中嬴得勝利，并成為了執(zhí)政黨。在國內(nèi)長期執(zhí)政和在議會(huì)、政府中占主導(dǎo)地位的社會(huì)民主黨有西班牙、瑞典、葡萄牙、奧地利、意大利、馬耳他、芬蘭、澳大利亞、新西蘭、挪威、盧森堡、比利時(shí)等國。其中，以瑞典社會(huì)民主黨的執(zhí)政時(shí)間最長，它從1917年開始執(zhí)政，其后又在20年代兩次下野，又兩次重新執(zhí)政。從1932年起除1976——1982年外，該黨單獨(dú)執(zhí)政至今。1951年6——7月，各國社會(huì)民主黨召開國際社會(huì)民主黨代表大會(huì)，宣告成立社會(huì)民主黨國際。歐洲在東歐劇變前成立的社會(huì)民主黨有約三四十個(gè)。1989年東歐劇變后，波蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利、羅馬利亞、保加利亞等國也相繼成立社會(huì)民主黨或?qū)⒃伯a(chǎn)黨轉(zhuǎn)化為社會(huì)民主黨。
然而，70年代后，歐洲各國社會(huì)民主黨遭到了重大挫折。一是黨員人數(shù)大幅減少、在議會(huì)選舉中得票率下降和大選選舉失敗。二是過度企業(yè)國家化使生產(chǎn)效率降低，高福利使人們懶惰，福利主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策失去效力，形成了所謂“福利國家危機(jī)”。到1979年英國幾乎到了崩潰的邊緣，發(fā)生了較大的社會(huì)動(dòng)蕩。英國工黨從1979年下野后連續(xù)四次大選失利；德國社會(huì)民主黨在1982年聯(lián)合政府瓦解之后一直在野；瑞典社會(huì)民主工黨在執(zhí)政44年后于1976年宣告下野，1982年重新上臺(tái)后，又于1991年再次下野；其它國家的社會(huì)民主黨也都在政治上不同程度受挫。
4.蘇東解體后的社會(huì)民主黨——走上“第三條道路”，放棄社會(huì)主義的根本目標(biāo)，向社會(huì)民主主義復(fù)歸。
20世紀(jì)80年代后期至90年代初期的蘇東演變，使西方的社會(huì)民主黨終于看到了自己的老對(duì)手的失敗。起初，他們對(duì)蘇東地區(qū)“共產(chǎn)主義制度”的崩潰如釋重負(fù)，以至有一些幸災(zāi)樂禍，以為可以從這個(gè)意識(shí)形態(tài)老對(duì)手的失敗中分取“政治紅利”。但是很快他們就發(fā)現(xiàn)問題不是這樣簡單，這一次的政治大地震不僅徹底改變了前蘇東地區(qū)的社會(huì)性質(zhì)，也使西歐發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)深受牽連，他們不得不首先分嘗對(duì)手失敗帶來的苦果，陷入尷尬的兩難處境。[4]因“民主社會(huì)主義”打的也是“社會(huì)主義”的旗號(hào)，右翼勢力在借機(jī)掀起的反共、反社會(huì)主義浪潮中，故意把民主社會(huì)主義同共產(chǎn)主義絆在一起，當(dāng)作“連體雙胞胎”一起進(jìn)行攻擊，從而影響到選民對(duì)它的態(tài)度，社會(huì)民主黨自身的政治影響受損。所以蘇東劇變并沒有為民主社會(huì)主義創(chuàng)造復(fù)興和發(fā)展的機(jī)遇，反而使其處境更加艱難。到90年代中期，英、法、德、意四大國沒有一個(gè)是社會(huì)民主主義政黨執(zhí)政，這樣的情況是60年代以來不曾有過的。
90年代中后期以后，隨著歐洲各國社會(huì)民主主義政黨對(duì)自身政策、目標(biāo)、活動(dòng)方式的不斷自我修正，以及蘇東劇變沖擊波的減弱和歐洲經(jīng)濟(jì)政治形勢的變化，社會(huì)民主黨出現(xiàn)了復(fù)興的趨勢，紛紛贏得大選，入主內(nèi)閣，或單獨(dú)執(zhí)政，或參加聯(lián)合政府，歐洲政治版圖又呈現(xiàn)出一片耀眼的粉紅色，這種現(xiàn)象被一些西方學(xué)者稱為“社會(huì)民主黨人的神奇回歸”。[5]隨著社會(huì)民主主義政黨政治上的成功，特別是意大利、英國、法國、德國四大國的中左政府上臺(tái)，社會(huì)民主黨人在綱領(lǐng)更新、理論變革以及發(fā)展模式方面的探索再次引起人們的關(guān)注。但是，這一次向社會(huì)民主主義的復(fù)歸在西歐各國各具特色，并沒有多少一致性，惟其共同的地方是重新對(duì)市場作用采取了更加開明的態(tài)度，在政策上表現(xiàn)為對(duì)民主社會(huì)主義遺產(chǎn)和新保守主義遺產(chǎn)的雙重繼承，即在國家與市場、安全感與靈活性、社會(huì)理性調(diào)節(jié)與經(jīng)濟(jì)自發(fā)力量之間尋求新的平衡，某些西方學(xué)者稱之為“計(jì)劃與市場之間的社會(huì)民主主義”，而他們自己則將其歸為“第三條道路”。[6]
1992年9月，社會(huì)民主黨國際在柏林舉行第十九次代表大會(huì)，這次大會(huì)以“變化中的世界上的社會(huì)民主主義”為主要論題并就此發(fā)表了聲明。聲明和大會(huì)上的一些重要講話都不同程度地交替使用社會(huì)民主主義和民主社會(huì)主義二詞。托馬斯邁爾等人建議用“社會(huì)民主主義”(Soziale Demodratie)取代原先的“民主社會(huì)主義”，這里的“社會(huì)民主主義”，意為“社會(huì)的”民主主義，其主體已成為“民主主義”，表明他們認(rèn)為社會(huì)民主黨應(yīng)賦予當(dāng)前的民主義制度以“社會(huì)的”內(nèi)容，而不再企求用作為制度的社會(huì)主義取代資本主義的民主主義，或民主主義的資本主義了。這一建議的提出不僅僅是為了避免社會(huì)主義一詞的消極影響，而且是表明社會(huì)民主黨改變了對(duì)社會(huì)主義的理解，并根本放棄了社會(huì)主義的目標(biāo)。[7]
從以上對(duì)社會(huì)民主主義發(fā)展歷史的回顧可以看出，如果以蘇維埃模式的共產(chǎn)主義為一端，以自由民主主義為另一端，“前第三條道路”，即蘇東劇變前的民主社會(huì)主義，位于靠近前者的三分之一位置，“后第三條道路”，即蘇東劇變后的社會(huì)民主主義，則位于靠近后者的三分之一位置。從社會(huì)民主主義到民主社會(huì)主義再到社會(huì)民主主義，社會(huì)民主主義與科學(xué)社會(huì)主義是漸行漸遠(yuǎn)，與自由民主主義是漸趨漸近。[8]
二、社會(huì)民主主義的主張
1.社會(huì)民主主義具有唯心主義“色彩”，把社會(huì)主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)社會(huì)主義對(duì)資木主義進(jìn)行整體制度替代的歷史必然性。社會(huì)民主黨人認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)不是改治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是一種道德價(jià)值，這種道德價(jià)值旨在消除資本主義社會(huì)關(guān)系中的矛盾，實(shí)現(xiàn)人和人之間的超階級(jí)團(tuán)結(jié)。把馬克思主義確認(rèn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性、必然性，錯(cuò)誤地等同于排斥人的主觀能動(dòng)性的宿命論、等同于否定價(jià)值觀念的“反倫理傾向”。[9]
2.社會(huì)民主主義者認(rèn)為，國家是一種支配民族經(jīng)濟(jì)生活的獨(dú)立調(diào)節(jié)力量，當(dāng)代資木主義國家由于實(shí)行政治民主而具有超階級(jí)性的特點(diǎn)，不再只為公民中的一部分人和特定集團(tuán)服務(wù)，而是為全體公民服務(wù)。各種政治力量都是塑造國家的一極，因而現(xiàn)代國家，己不再是階級(jí)國家。
3.社會(huì)民主主義的革命與改良觀根源于它的國家觀。社會(huì)民主主義認(rèn)為在實(shí)行多黨制和普選制的現(xiàn)代西方國家，國家己經(jīng)變成超階級(jí)的正義力量，因而不必予以摧毀。他們認(rèn)為暴力革命將給社會(huì)帶來巨大損失和創(chuàng)傷，應(yīng)該受到譴責(zé)，不應(yīng)對(duì)野蠻暴力的創(chuàng)造力估計(jì)過高。通過改良實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，符合西歐的歷史傳統(tǒng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。民主的改良道路雖然緩慢而且有時(shí)顯得軟弱，但比起暴力革命更能取得扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。
4.社會(huì)民主主義把民主看作是社會(huì)民主主義的核心價(jià)值，認(rèn)為民主主要包括政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和國際民主“四大民主”。認(rèn)同西方現(xiàn)行的政治安排，如實(shí)行多黨制、三權(quán)分立等，否認(rèn)共產(chǎn)黨執(zhí)政國家存在民主，認(rèn)為共產(chǎn)黨執(zhí)政國家都是一黨專政和極權(quán)統(tǒng)治。社會(huì)民主黨人一再強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義只有通過民主制才能實(shí)現(xiàn)和完成，是以實(shí)行民主化為手段爭取人類解放的運(yùn)動(dòng)。蘇東劇變解體以后，西方的社會(huì)民主黨人又進(jìn)而認(rèn)為，不應(yīng)再把新時(shí)代的社會(huì)主義視為制度、視為目標(biāo)，從而要求從資本主義過渡到社會(huì)主義，而應(yīng)把社會(huì)主義視為通過對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的不斷調(diào)整實(shí)現(xiàn)平等與互助的價(jià)值；不應(yīng)再追求對(duì)資本主義的超越，而應(yīng)把資本主義視為一種有效的進(jìn)程。
社會(huì)民主黨還認(rèn)為，與財(cái)產(chǎn)享有資格純屬形式上的改變（如廢除私有制）相比較，經(jīng)濟(jì)中的決策權(quán)真正民主化才是真正重要的，只有與共同參與制相結(jié)合的議會(huì)民主，才是解決民主機(jī)制發(fā)揮作用問題的最佳辦法，因而主張用共同參與的經(jīng)濟(jì)民主來補(bǔ)充議會(huì)民主。[10]
5.社會(huì)民主主義以自由、公正、相助為基本價(jià)值，把爭取社會(huì)主義的斗爭局限在資產(chǎn)階級(jí)民主的框架內(nèi)。從德國社會(huì)民主黨的哥德斯堡綱領(lǐng)到社會(huì)民主黨國際的斯德哥爾摩原則聲明，社會(huì)民主黨人一直把自由、公正、相助奉為社會(huì)主義的基本價(jià)值，把社會(huì)民主主義說成是爭取自由、社會(huì)公正和團(tuán)結(jié)的國際運(yùn)動(dòng)。
6.在關(guān)于公有制對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要性上，社會(huì)民主主義經(jīng)歷了一個(gè)由肯定到基本否定的過程。例如，德國社會(huì)民主黨在1919年到20世紀(jì)40年代還是基本肯定生產(chǎn)資料公有制對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的意義的。但這時(shí)他們己經(jīng)開始認(rèn)為社會(huì)主義的中心問題己不再是所有制變革的問題了，而是“限制經(jīng)濟(jì)權(quán)利”的問題，認(rèn)為生產(chǎn)資料私人占有制不但不是被剝削階級(jí)貧困和受奴役的根源，反而應(yīng)該受到保護(hù)和促進(jìn)，只有在其他手段達(dá)不到建立一種健全的經(jīng)濟(jì)權(quán)利關(guān)系的時(shí)候，公有制才是必要的。20世紀(jì)60年代至今，德國社會(huì)民主黨進(jìn)一步主張實(shí)行以生產(chǎn)資料私人占有為主體的混合經(jīng)濟(jì)。批評(píng)那種認(rèn)為把企業(yè)轉(zhuǎn)為公有制就可以為整個(gè)社會(huì)利益服務(wù)的觀點(diǎn)是“自我迷惑”。到80年代中期以后，德國社會(huì)民主黨己不再把所有制作為一個(gè)問題提出來了，而以對(duì)經(jīng)濟(jì)的民主監(jiān)督取代消滅私有制。英國工黨等其他社會(huì)民主主義政黨在所有制問題上大多有著和德國社會(huì)民主黨相似的轉(zhuǎn)變過程。[11]
7.社會(huì)民主主義認(rèn)為取消市場的調(diào)節(jié)作用對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)來說是不可能的，充分肯定市場對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用。在充分肯定市場作用的同時(shí)，社會(huì)民主主義對(duì)“計(jì)劃”采取十分保守謹(jǐn)慎的態(tài)度。認(rèn)為，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)計(jì)劃提出需要時(shí)，才應(yīng)當(dāng)考慮并實(shí)行相應(yīng)的計(jì)劃。一定不要僅僅根據(jù)某一原則和動(dòng)機(jī)去制定計(jì)劃。超過實(shí)際需要的計(jì)劃是產(chǎn)生官僚主義、專制和低效的原因。
8．普遍主張實(shí)行社會(huì)保障和社會(huì)福利制度。西方國家的社會(huì)民主黨把實(shí)行社會(huì)保障和社會(huì)福利制度看作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的一個(gè)極其重要的方面，認(rèn)為應(yīng)把它看作是確保全體公民積極參加為社會(huì)服務(wù)的項(xiàng)目的必要基礎(chǔ)，是爭取自決和自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)基本先決條件，表示決心消除貧困實(shí)現(xiàn)收入和財(cái)富的公平分配，保障人人都有權(quán)得到像樣的收入。
三、評(píng)析
今年春夏之交,在國內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)上,就中國走什么道路問題,出現(xiàn)過一場爭論,有人舉起社會(huì)民主主義的旗幟,主張中國走社會(huì)民主主義的道路,更多的人則反對(duì)這種觀點(diǎn),對(duì)其進(jìn)行了批判,一時(shí)頗為熱鬧。胡錦濤同志的“6.25講話”,無疑給這場爭論作了結(jié)論。在應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)民主主義問題上，我認(rèn)為，“6.25講話”很好地體現(xiàn)了“兩個(gè)充分認(rèn)識(shí)”的精神。
一是充分認(rèn)識(shí)社會(huì)民主主義與“四項(xiàng)基本原則”的根本區(qū)別，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。任何一個(gè)社會(huì)制度都有其自身的內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，即在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面具有自己的本質(zhì)特征，而與其他社會(huì)制度相區(qū)別。具備這些本質(zhì)特征，就是這種社會(huì)制度；失去了這些本質(zhì)特征，也就不再是這種社會(huì)制度，而變成了別的社會(huì)制度了。從歷史發(fā)展的邏輯出發(fā)，鄧小平同志提出了四項(xiàng)基本原則，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)特征作了最簡明、最準(zhǔn)確的概括。政治上，必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政；經(jīng)濟(jì)上，建立生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行按勞分配原則，消滅剝削，消除兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；思想上，以無產(chǎn)階級(jí)世界觀—馬克思主義為指導(dǎo)。這是任何國家的社會(huì)主義制度共同的東西。維護(hù)四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持了社會(huì)主義；拋棄四項(xiàng)基本原則，就是否定了社會(huì)主義。
社會(huì)民主主義反對(duì)工人階級(jí)政黨掌握政權(quán)，主張多黨輪流執(zhí)政，實(shí)行議會(huì)民主、三權(quán)分立那一套資產(chǎn)階級(jí)政治制度;維護(hù)雇傭勞動(dòng)制度，主張實(shí)行以私有制為主體的“混合經(jīng)濟(jì)”，反對(duì)把消滅剝削和兩極分化的共產(chǎn)主義制度作為目標(biāo);主張意識(shí)形態(tài)多元化，聽任資產(chǎn)階級(jí)思想泛濫并占主導(dǎo)地位。一句話，它反對(duì)社會(huì)主義的基本制度，因而它不是社會(huì)主義的一種模式。[12]盡管它也批評(píng)資本主義，但只是要求對(duì)資本主義進(jìn)行改良，而不觸及資本主義基本制度本身。[13]必須指出，只有代表工人階級(jí)根本利益的思想和制度，才能稱之為社會(huì)主義。維護(hù)資本主義制度，只要求對(duì)它做點(diǎn)改良，怎么也不能叫做做社會(huì)主義。[14]蘇東劇變從反面證明了否定這四項(xiàng)基本原則的災(zāi)難性后果，對(duì)此，務(wù)必要有充分的認(rèn)識(shí)，必須旗幟鮮明。中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟,我們必須高舉這面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，?jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。
二是充分認(rèn)識(shí)社會(huì)民主主義對(duì)中國特色社會(huì)主義的借鑒作用。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，需要吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括發(fā)達(dá)資本主義國家中先進(jìn)的經(jīng)營方式、管理辦法。鄧小平把這一點(diǎn)作為社會(huì)主義贏得對(duì)資本主義的相對(duì)優(yōu)勢的一個(gè)重要條件。20世紀(jì)90年代以來，西歐社會(huì)民主黨在面臨社會(huì)主義的危機(jī)和經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)中，對(duì)自身的理論、政策、活動(dòng)進(jìn)行了創(chuàng)新、修正和調(diào)整，帶來了社會(huì)民主主義的復(fù)興和發(fā)展。社會(huì)黨執(zhí)政的國家推行社會(huì)民主主義的某些具體政策、措施，我們可以借鑒，而且也應(yīng)當(dāng)借鑒。
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13.周新城. 關(guān)于社會(huì)主義模式問題的若干思考--試論中國特色社會(huì)主義與斯大林模式、民主社會(huì)主義的關(guān)系[J]. 中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2007，5.
14.肖楓.謝韜先生《民主社會(huì)主義模式與中國前途》之我見.科學(xué)社會(huì)主義,2007,2.
[1]周新城. 關(guān)于社會(huì)主義模式問題的若干思考--試論中國特色社會(huì)主義與斯大林模式、民主社會(huì)主義的關(guān)系[J]. 中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2007，5：9-10.
[2]謝韜先生在2007年第2期《炎黃春秋》上發(fā)表了《民主社會(huì)主義模式與中國前途》一文，該文認(rèn)為，恩格斯晚年放棄了“共產(chǎn)主義”最高理想，其“最后遺言”是“放棄革命”，并首倡“和平長入社會(huì)主義”。文章發(fā)表后，引起了學(xué)術(shù)界強(qiáng)烈的反響。但是，肖楓同志撰文對(duì)謝韜先生的觀點(diǎn)予以了反駁，認(rèn)為它與歷史事實(shí)不符。（參見肖楓.謝韜先生《民主社會(huì)主義模式與中國前途》之我見.科學(xué)社會(huì)主義,2007,2:25-32.）
[3]社會(huì)民主主義是西方國家社會(huì)民主黨從建黨時(shí)開始使用的思想體系名稱，但在1951年，社會(huì)黨國際把其思想體系的名稱改為民主社會(huì)主義，目的在于凸顯它是“民主”社會(huì)主義，以區(qū)別于共產(chǎn)黨人的“專政”社會(huì)主義。蘇東劇變后，放棄了社會(huì)主義的根本目標(biāo)，又更名為社會(huì)民主主義。正是因?yàn)樯鐣?huì)民主主義是西方國家社會(huì)民主黨的最初和當(dāng)下的普遍正式稱謂，故本文亦采之。
[4]趙志敏. “第三條道路”:冷戰(zhàn)后西歐民主社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型[J].中國特色社會(huì)主義研究，2004，5：34.
[5] 1994年5月荷蘭工黨在大選中獲勝，組成了1976年以后的第一個(gè)由工黨領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合政府；同年9月，瑞典社會(huì)民主黨又重新執(zhí)行；丹麥、芬蘭、比利時(shí)各社會(huì)民主黨也相繼贏得大選而出面組閣；1997年5月，英國工黨以絕對(duì)優(yōu)勢戰(zhàn)勝保守黨，組成了戰(zhàn)后支持率最高的一屆政府；同年7月，法國社會(huì)民主黨與共產(chǎn)黨聯(lián)合執(zhí)政； 10月意大利左翼民主黨主席達(dá)萊馬受權(quán)組閣。這樣，整個(gè)西歐除西班牙和愛爾蘭，15個(gè)國家全部由主張民主社會(huì)主義的社會(huì)民主黨單獨(dú)執(zhí)政或聯(lián)合執(zhí)政。不少老牌資本主義國家和平進(jìn)入社會(huì)民主主義，而且1989年后又有原蘇式社會(huì)主義國家波蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利、羅馬利亞、保加利亞等國先后由主張社會(huì)民主主義的社會(huì)民主黨執(zhí)政。
[6]“第三條道路”是英國工黨領(lǐng)袖、首相布萊爾和其精神導(dǎo)師社會(huì)學(xué)家吉登斯所倡導(dǎo)的，他們認(rèn)為“老左派”傳統(tǒng)的社會(huì)民主主義過分強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)的作用，“新右派”的新自由主義又太強(qiáng)調(diào)絕對(duì)自由市場，各有偏頗，必須揚(yáng)長避短，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下走“第三條道路”，在調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)和國家干預(yù)的關(guān)系中取得新的平衡。
[7]趙志敏. “第三條道路”:冷戰(zhàn)后西歐民主社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型[J].中國特色社會(huì)主義研究，2004，5：35.
[8] 王思睿，何家棟. 社會(huì)民主主義在中國[EB/OL].（2004-04-01）[2007-06-15] http://www.gmw.cn/02blqs/2004-04/01/content_57161.htm.
[9] 徐理.正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義 堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路[N].光明日報(bào)，2007-04-24（9）.
[10]徐崇溫.
[11]張傳鶴. 民主社會(huì)主義若干觀點(diǎn)新議[J].中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)，2006，2：12.
[12] 也有不少學(xué)者認(rèn)為,盡管與科學(xué)社會(huì)主義有很大的不同,但社會(huì)民主主義也是社會(huì)主義的一種模式。如王占陽從九個(gè)方面論證了這一判斷,參見王占陽. 民主社會(huì)主義也是社會(huì)主義的一種模式[EB/OL].（2007-4-7）[2007-06-18] http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=106373.
[13]社會(huì)民主黨在資本主義發(fā)展過程中的充當(dāng)資本主義“病床邊的醫(yī)生和護(hù)士”作用。對(duì)此，社會(huì)民主黨的一些領(lǐng)袖直言不諱。例如，1975年5月，時(shí)任社會(huì)黨國際副主席的克賴斯基［奧］在一次談話中，援引了德國社會(huì)民主黨人弗里茨•塔爾諾在1931年萊比錫黨代表大會(huì)上把社會(huì)民主黨說成是“資本主義病床邊的醫(yī)生”的講話。他說，“這篇載入史冊的講話”雖然遭到所有左派的激烈反對(duì)，但它因此也是“切中要害”的。參見：徐崇溫.社會(huì)民主主義與民主社會(huì)主義：歷史、理論和現(xiàn)狀[J].世界社會(huì)主義研究動(dòng)態(tài)，2007，6：30。
[14]同1。