新質(zhì)生產(chǎn)力理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
沈華
2024年09月25日 02:27
孫樂強(qiáng)
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2024-09習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力?！边@一重要論述詮釋了新質(zhì)生產(chǎn)力的豐富內(nèi)涵、核心特征及其本質(zhì)，為新時(shí)代加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。
生產(chǎn)力發(fā)展動(dòng)力機(jī)制的重大轉(zhuǎn)變
從動(dòng)力機(jī)制來看，新質(zhì)生產(chǎn)力更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的主導(dǎo)作用。在馬克思看來，生產(chǎn)力不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展的。在不同時(shí)代，影響生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)因素是不一樣的。馬克思以16世紀(jì)為界，將生產(chǎn)力劃分為“傳統(tǒng)生產(chǎn)力”和“新興生產(chǎn)力”。從樸素自然力、手到經(jīng)驗(yàn)技能和勞動(dòng)工具的演化，反映了傳統(tǒng)生產(chǎn)力的發(fā)展演進(jìn)歷程；而科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代機(jī)器體系則彰顯了生產(chǎn)力的質(zhì)性躍升。從蒸汽革命到電氣革命再到計(jì)算機(jī)、信息通信技術(shù)與原子能等革命，科學(xué)技術(shù)不僅成為生產(chǎn)力，而且凸顯為第一生產(chǎn)力。21世紀(jì)以來，人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、量子計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等各種新興技術(shù)集中涌現(xiàn)，它們?cè)诎l(fā)展過程中相互促進(jìn)并不斷與產(chǎn)業(yè)深化融合，催生了一場(chǎng)全新質(zhì)態(tài)的生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)革命。
習(xí)近平總書記在深刻洞察百年變局和社會(huì)變革發(fā)展規(guī)律、精準(zhǔn)透視時(shí)代大勢(shì)和科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，敏銳把握了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的又一次質(zhì)性躍升，并將其命名為“新質(zhì)生產(chǎn)力”，不僅實(shí)現(xiàn)了術(shù)語革命，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新發(fā)展，也進(jìn)一步深化了我們對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力機(jī)制的根本認(rèn)識(shí)。在前資本主義時(shí)代，生產(chǎn)力的主要推動(dòng)力表現(xiàn)為自然界和人自身的自然力以及以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的勞動(dòng)工具和技能的改進(jìn)；16世紀(jì)以來，科學(xué)知識(shí)、機(jī)器體系和現(xiàn)代技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用取代之前的有限經(jīng)驗(yàn)、工具和技能等，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)形式；21世紀(jì)的今天，科學(xué)技術(shù)依然是第一生產(chǎn)力，但能夠被稱為新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)不再是那些重復(fù)的或低層次的科學(xué)技術(shù)，而是那些代表從0到1的原創(chuàng)性乃至顛覆性的高科技，是以創(chuàng)新為主導(dǎo)的高科技。就此而言，從馬克思意義上的傳統(tǒng)生產(chǎn)力到16世紀(jì)以來的新興生產(chǎn)力再到今天的新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展轉(zhuǎn)變，在動(dòng)力機(jī)制上表現(xiàn)為從以經(jīng)驗(yàn)和工具為主導(dǎo)到以科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代技術(shù)為核心再到以科學(xué)技術(shù)背后的集成創(chuàng)新為主動(dòng)力的重大轉(zhuǎn)變。
生產(chǎn)力發(fā)展生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的重大轉(zhuǎn)變
從人與自然的關(guān)系來看，新質(zhì)生產(chǎn)力更強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力是人類改造自然的能力和水平，一開始就包含著生態(tài)維度。習(xí)近平總書記指出：“人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求?！痹趥鹘y(tǒng)生產(chǎn)力下，人與自然是內(nèi)在同一的，整個(gè)自然界表現(xiàn)為外在于人的客觀存在物，而人類只能遵照大自然的規(guī)律在一定范圍局部地改造周圍世界，由此孕育了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明以及熱愛自然、尊重自然、道法自然、天人合一的傳統(tǒng)生態(tài)文化和智慧。而“現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)一起變革了整個(gè)自然界，結(jié)束了人們對(duì)于自然界的幼稚態(tài)度和其他的幼稚行為”，導(dǎo)致人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本變革。借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和新興生產(chǎn)力，資本凌駕于自然之上，將自然變成了資本增殖的工具，破壞了自然生態(tài)，由此引發(fā)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。
這意味著，發(fā)展生產(chǎn)力并不是沒有底線的：破壞自然生態(tài)的生產(chǎn)力不僅不會(huì)推動(dòng)文明進(jìn)步，反而會(huì)將人類帶入毀滅的深淵?；诖?，我們才能理解習(xí)近平總書記“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”這一重要論述的深刻內(nèi)涵。新質(zhì)生產(chǎn)力是在人類有能力支配自然的前提下，遵循“人與自然是生命共同體”的原則，按照“綠水青山就是金山銀山”的理念，有意識(shí)地發(fā)展起來的尊重自然規(guī)律、高質(zhì)量維護(hù)生態(tài)平衡的綠色生產(chǎn)力?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”，是“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”。從這個(gè)角度而言，新質(zhì)生產(chǎn)力一出場(chǎng)就蘊(yùn)含著對(duì)資本主義生產(chǎn)力的全面超越和揚(yáng)棄，更加突出生態(tài)在生產(chǎn)力和人類文明演進(jìn)中的極端重要性，將馬克思主義關(guān)于自然生態(tài)與生產(chǎn)力發(fā)展之關(guān)系的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)全新高度。
勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象系統(tǒng)配置的全面躍升
從內(nèi)部系統(tǒng)來看，新質(zhì)生產(chǎn)力更強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象之優(yōu)化組合的質(zhì)變和躍升。在馬克思看來，科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力有兩種方式：一是直接對(duì)象化為機(jī)器體系，推動(dòng)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)；二是被勞動(dòng)者所掌握，內(nèi)化為主體自身的智力素養(yǎng)。每一種組合都會(huì)改變生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。在前資本主義時(shí)代，由于勞動(dòng)者自身經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的有限性，生產(chǎn)力的提升更多地表現(xiàn)為勞動(dòng)工具的改進(jìn)。到了資本主義社會(huì)，科學(xué)知識(shí)加入生產(chǎn)過程之后，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料從勞動(dòng)工具到機(jī)器體系和現(xiàn)代技術(shù)的飛躍發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)力的質(zhì)變和躍升。不過，由于生產(chǎn)關(guān)系的限制，資本主義生產(chǎn)方式在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，也阻斷了科學(xué)知識(shí)、一般智力與勞動(dòng)者的結(jié)合，將生產(chǎn)過程變成了一般智力與勞動(dòng)的分離過程?；诖?，馬克思認(rèn)為，資本主義絕不是發(fā)展生產(chǎn)力的最好形式?；诋?dāng)時(shí)的歷史條件，馬克思認(rèn)為，只有在未來社會(huì)，一般智力才會(huì)重新與勞動(dòng)結(jié)合起來，到了那時(shí)，“表現(xiàn)為生產(chǎn)和財(cái)富的宏大基石的……是對(duì)人本身的一般生產(chǎn)力的占有”，屆時(shí)一般智力和大眾智能將成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)形式：社會(huì)個(gè)人全面占有一般智力和科學(xué)知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的普遍智能；而每個(gè)人智力的充分發(fā)展，又成為推動(dòng)科學(xué)知識(shí)和社會(huì)普遍智能發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而創(chuàng)造出更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步提升全社會(huì)的生產(chǎn)力。以此來看，在馬克思的視域中，后資本主義時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展必然是以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其系統(tǒng)組合的全面躍升為基礎(chǔ)的。這為我們理解新質(zhì)生產(chǎn)力提供了有益借鑒。
就主體而言，勞動(dòng)者一定是全面占有一般智力的高素質(zhì)勞動(dòng)者。原創(chuàng)性的科學(xué)知識(shí)和高科技完全是由人而非機(jī)器創(chuàng)造出來的，主體才是科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的決定性力量?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，沒有人的主體性、能動(dòng)性的發(fā)揮，就不會(huì)有科學(xué)技術(shù)的重大進(jìn)步；沒有人的現(xiàn)代化，就不會(huì)有科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。反過來，在數(shù)字化智能時(shí)代，生產(chǎn)資料和生產(chǎn)對(duì)象也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度數(shù)字化智能化，只有具備高素質(zhì)的勞動(dòng)者才能更好地運(yùn)用現(xiàn)代智能技能。此外，數(shù)據(jù)、智能、信息等也必將作為不可或缺的生產(chǎn)要素加入生產(chǎn)過程。因此，必須進(jìn)一步加大改革力度，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，健全要素參與收入分配機(jī)制，激發(fā)勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素活力。就此而言，新質(zhì)生產(chǎn)力必然要求勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的全面升級(jí)，必然要求三者系統(tǒng)配置的全面躍升。
勞動(dòng)者和人才標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的重大轉(zhuǎn)變
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須統(tǒng)籌推進(jìn)教育、科技、人才“三位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，而且也是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的唯一途徑。即便在今天看來，這一論斷依然具有不可估量的當(dāng)代價(jià)值。人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息、生物技術(shù)等新一輪科技革命催生了大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式。這場(chǎng)前所未有的、全方位的新工業(yè)革命必將對(duì)人類生產(chǎn)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)?！?/span>
在數(shù)字化智能化時(shí)代，勞動(dòng)者和人才的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵必將發(fā)生重大變化。“教育者本人一定是受教育的?！币囵B(yǎng)符合時(shí)代要求的高素質(zhì)勞動(dòng)者和人才，只能靠教育：通過教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者，推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)；有了更多的人才，才能不斷創(chuàng)造出更多的原創(chuàng)性科學(xué)知識(shí)和顛覆性技術(shù)，推動(dòng)生產(chǎn)力的全面躍升；反過來，這些原創(chuàng)性科學(xué)知識(shí)和高技術(shù)會(huì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為社會(huì)總體智力的組成部分，并通過教育體系傳導(dǎo)給下一代勞動(dòng)者和受教育者，而每一代人在繼承先前總體智力的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，從而進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)總體智力和社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)向前發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介：孫樂強(qiáng),江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南京大學(xué)基地研究員