《羌笛新曲》一書(shū)，是四川省民族研究所李錦同志近期所著的一本民族學(xué)著作，已由云南大學(xué)出版社出版。全書(shū)以20世紀(jì)100年中一個(gè)羌族家庭的變遷為研究對(duì)象，透析了羌族在近現(xiàn)代歷史大潮沖擊下的選擇與適應(yīng)問(wèn)題，是一個(gè)成功的民族學(xué)個(gè)案研究成果。
羌是我國(guó)具有悠久歷史的古老民族之一，原分布很廣，早在殷代就見(jiàn)于甲骨文記載。他們也是漢族的前身——“華夏族”的重要組成部分。在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，古羌人中的若干分支由于種種原因，逐漸向四周遷徙并發(fā)展、演變?yōu)楝F(xiàn)今漢藏語(yǔ)系中藏緬語(yǔ)族的各民族。唐宋時(shí)尚有大量古羌人存在，此后，羌人多被漢族或其它族融合，只有在岷江上游的部分延續(xù)至今。這種從遠(yuǎn)古延續(xù)至今，歷經(jīng)數(shù)千年之久的民族，在我國(guó)及世界歷史上也是不多見(jiàn)的。
羌族具有燦爛的文化傳統(tǒng)，居住在岷江上游的羌族，到今天，尚有30．61萬(wàn)人，他們保留了古代羌人的主要文化特征，傳承著這一悠久文化的血脈。其獨(dú)特的文化體系，一直是人們了解我國(guó)歷史上許多民族發(fā)展進(jìn)程的一面鏡子，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)人的深切關(guān)注。
20世紀(jì)，是中國(guó)歷史發(fā)生翻天覆地變化的100年，數(shù)千年封建王朝的消亡，半封建半殖民地社會(huì)的確立，民族斗爭(zhēng)的如火如荼，社會(huì)主義社會(huì)的建立和鞏固，隨著社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)步，傳統(tǒng)社會(huì)的逐步走向現(xiàn)代化……所有的歷史事件，都在不同程度上影響和改變著各民族。無(wú)論是作為羌族的一個(gè)整體，還是作為其每個(gè)細(xì)胞的羌族兒女，都在這歷史上變遷最為劇烈的時(shí)期，作出了自己的適應(yīng)與選擇。
《羌笛新曲》選擇了茂縣羌族聚居區(qū)代表性人物王泰昌的一家這一典型家庭，以民族學(xué)的民族志描述方式敘說(shuō)了這個(gè)家庭5代人的命運(yùn)與變化。我們從中可以看到，第一代人，茂縣赤不蘇羌族頭人王國(guó)棟在封建王朝結(jié)束后，主動(dòng)走出封閉狀態(tài)，選擇了現(xiàn)代教育，使他的兒子具備了進(jìn)行民族溝通和融人主流社會(huì)的能力；第二代人王泰昌在保持傳統(tǒng)統(tǒng)治和接受現(xiàn)代化之間的躊躅，以及最后接受了社會(huì)主義，完成了從一個(gè)世襲的羌族頭人成為與共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟的朋友和現(xiàn)代羌區(qū)負(fù)責(zé)人士的重要角色轉(zhuǎn)變；第三代人已經(jīng)徹底走出了歷史的封閉和傳統(tǒng)社會(huì)，與共和國(guó)的發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)；第四代人更是在改革開(kāi)放的年代，完成了在心理上和行為上的現(xiàn)代化；可以肯定地說(shuō)，年幼的第五代將會(huì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中，有著更加美好和幸福的未來(lái)。更令人欣慰的是，從這個(gè)家庭的變遷中，折射出在這個(gè)急劇變化的百年當(dāng)中，羌族人民不僅完成了在政治上、經(jīng)濟(jì)上逐步融入我國(guó)主流社會(huì)的歷史選擇，而且在民族區(qū)域自治的政治體制中，自主地管理著本民族的事務(wù)。同時(shí)，這也再次證明只有維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，各兄弟民族才能取得自己的進(jìn)步與發(fā)展這一顛撲不破的真理。
應(yīng)該特別指出，作者在寫(xiě)作上的一個(gè)成功，是將羌族悠久文化傳統(tǒng)的許多內(nèi)容，與人物的經(jīng)歷緊密結(jié)合起來(lái)，既使我們可以在特定文化背景下理解這個(gè)家庭成員所作出的選擇，也使得本書(shū)的敘述更加深入，傳遞的信息更加豐富，從而具有更高的學(xué)術(shù)性與可讀性。
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