廓清西方輿論戰(zhàn)的底層邏輯
胡小文
2024年06月03日 01:34
劉建飛
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)作為西方國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要工具，輿論戰(zhàn)伴隨傳播工具的多樣化而愈發(fā)頻繁。以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家是輿論戰(zhàn)的操盤(pán)老手。冷戰(zhàn)期間，美國(guó)竭盡全力地運(yùn)用各種媒體手段對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行攻擊、抹黑，一度使蘇聯(lián)處于輿論弱勢(shì)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)等一些西方國(guó)家仍未放棄使用輿論戰(zhàn)這個(gè)“得心應(yīng)手”的武器。特別是2010年以來(lái)，隨著大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，美國(guó)等一些西方國(guó)家更加頻繁地對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)動(dòng)輿論戰(zhàn)，試圖塑造國(guó)際社會(huì)對(duì)其“對(duì)手”的新認(rèn)知。西方輿論戰(zhàn)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是無(wú)論輿論戰(zhàn)的具體問(wèn)題是什么、戰(zhàn)場(chǎng)在哪里、主要對(duì)手是誰(shuí)，其底層邏輯都是維護(hù)、傳播西方自由主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，并試圖將之作為塑造自身和對(duì)手認(rèn)知的核心內(nèi)容。
輿論戰(zhàn)的內(nèi)核是思想戰(zhàn)
輿論戰(zhàn)的基本功能是塑造、改變對(duì)“敵我雙方”的認(rèn)知，即認(rèn)知戰(zhàn)。認(rèn)知有很多方面，如對(duì)能力的認(rèn)知、對(duì)意圖的認(rèn)知，但內(nèi)核是思想。在西方的輿論戰(zhàn)中，塑造、改變國(guó)際社會(huì)對(duì)“敵我雙方”思想——主要是意識(shí)形態(tài)以及與之相關(guān)的價(jià)值觀的認(rèn)知，往往是最為根本的。
長(zhǎng)期受基督教影響的西方國(guó)家，深知精神世界的重要性。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，特別是經(jīng)過(guò)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命的洗禮，西方國(guó)家形成了一套以自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀為支撐的自由主義意識(shí)形態(tài)。成功的歷史經(jīng)驗(yàn)使得西方國(guó)家十分青睞這個(gè)意識(shí)形態(tài)，將之視為立國(guó)之本，甚至整個(gè)西方世界的強(qiáng)盛之基。“思想的力量勝過(guò)利劍”這句名言就道出了思想在西方精英心目中的地位。既然自由主義意識(shí)形態(tài)如此之珍貴，那么西方國(guó)家的統(tǒng)治者及精英們就會(huì)竭盡全力來(lái)維護(hù)它，任何對(duì)它構(gòu)成挑戰(zhàn)的意識(shí)形態(tài)或思想體系都會(huì)遭到無(wú)情的打擊。
美西方思想戰(zhàn)有成熟戰(zhàn)法
冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家的精英們自認(rèn)為“歷史終結(jié)”，自由主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)獨(dú)霸天下。然而，好景不長(zhǎng)?！?·11”事件宣告以圣戰(zhàn)主義為代表的伊斯蘭極端主義站到了反對(duì)西方自由主義的最前線，并對(duì)西方的社會(huì)安全構(gòu)成嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)威脅，迫使美國(guó)將打擊恐怖主義和極端主義作為全球戰(zhàn)略的首要任務(wù)，且長(zhǎng)達(dá)10年之久。而中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功推進(jìn)，也讓西方國(guó)家的精英們感受到威脅。對(duì)此，思想戰(zhàn)、認(rèn)知戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)自然成為以美國(guó)為首的西方國(guó)家的選擇。西方國(guó)家的輿論戰(zhàn)主要從以下三個(gè)方面發(fā)力。
一是將西方價(jià)值觀打造成“普世價(jià)值”。在西方國(guó)家的眼中，自由、民主、人權(quán)等由它們倡導(dǎo)并發(fā)揚(yáng)光大的價(jià)值觀是在世界普遍適用的，應(yīng)當(dāng)在全球推廣。于是，西方國(guó)家就將它們定義的這些價(jià)值觀加上“普世”二字進(jìn)行包裝。如此，西方國(guó)家作為“普世價(jià)值”的發(fā)明者和“成功踐行者”自然就成了其他國(guó)家學(xué)習(xí)的榜樣，是否接受“普世價(jià)值”也成了西方國(guó)家衡量其他國(guó)家“進(jìn)步性”的重要標(biāo)尺。進(jìn)而，捍衛(wèi)、推廣“普世價(jià)值”就成了一項(xiàng)正義的事業(yè)，而那些抵觸、挑戰(zhàn)“普世價(jià)值”的思想體系和政治力量自然就站到了正義的對(duì)立面。
二是建構(gòu)“自由民主”對(duì)抗“專制獨(dú)裁”話術(shù)。在“普世價(jià)值”中，最核心的是自由民主。冷戰(zhàn)期間，美國(guó)就是用“自由民主”對(duì)抗“專制獨(dú)裁”來(lái)建構(gòu)美西方是正義一方的話術(shù)?，F(xiàn)在拜登政府又拿起了這個(gè)“利器”。美國(guó)不僅在其領(lǐng)導(dǎo)的同盟內(nèi)部利用這個(gè)話術(shù)來(lái)綁架盟友，迫使它們同美國(guó)一道對(duì)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行打壓，在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)上追隨美國(guó)搞“脫鉤”“斷鏈”“去風(fēng)險(xiǎn)化”，而且還試圖通過(guò)“民主峰會(huì)”“印太經(jīng)濟(jì)框架”等多邊機(jī)制來(lái)拉攏那些在美國(guó)眼中屬于“自由民主”好學(xué)生的“全球南方”國(guó)家，制造“民主南方”同“專制南方”的對(duì)立，進(jìn)而分化“全球南方”，同時(shí)壯大“自由民主”世界。
三是用“雙標(biāo)”對(duì)待自由民主。當(dāng)“自由民主”對(duì)抗“專制獨(dú)裁”的話術(shù)建構(gòu)起來(lái)后，西方就會(huì)用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判現(xiàn)實(shí)生活中的自由民主現(xiàn)象。發(fā)生在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的暴力事件就是暴亂，而發(fā)生在香港的違法暴力運(yùn)動(dòng)就是“亮麗的風(fēng)景線”。西方的底層邏輯是，在“專制獨(dú)裁”國(guó)家，只要符合官方意愿的，無(wú)論干什么都是與自由民主無(wú)關(guān)的；只要是不符合官方意愿的，無(wú)論何種事情都是“反專制獨(dú)裁”，因而也就同“自由民主”相關(guān)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)予以支持。西方的“雙標(biāo)”還體現(xiàn)在對(duì)所謂“非自由民主”國(guó)家的政策上。在美西方眼中，那些對(duì)它們具有重要戰(zhàn)略價(jià)值并愿意合作的國(guó)家，其自由民主狀況基本被漠視，而那些“對(duì)手”則受到特殊關(guān)照，凡事都要戴上“自由民主”的有色眼鏡來(lái)審視一番。
西方輿論戰(zhàn)的未來(lái)態(tài)勢(shì)
在當(dāng)今世界，以思想戰(zhàn)為內(nèi)核的西方輿論戰(zhàn)雖然會(huì)有一定作用，但是畢竟時(shí)代不同了。從近年來(lái)的態(tài)勢(shì)看，西方輿論戰(zhàn)的成效已日漸式微，其原因既在于時(shí)代之變，也在于美國(guó)等西方國(guó)家自己在自由民主上“身歪影斜”。
世界百年未有之大變局蘊(yùn)含著時(shí)代之變。國(guó)際力量對(duì)比之所以會(huì)出現(xiàn)“東升西降”的態(tài)勢(shì)，根本原因在于，主要由廣大發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成的“全球南方”已經(jīng)并正在加快走向政治覺(jué)醒。廣大發(fā)展中國(guó)家經(jīng)過(guò)民族解放運(yùn)動(dòng)，十分注重獨(dú)立自主地位，這是它們政治覺(jué)醒的體現(xiàn)，它們要作為一支獨(dú)立的政治力量站在國(guó)際舞臺(tái)上。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方的國(guó)際影響力明顯增大，再加上西方在現(xiàn)代化上走在前列，許多渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家都向西方學(xué)習(xí)，甚至照搬西方的制度和治國(guó)方式。然而，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓它們看到，在西方主導(dǎo)的國(guó)際體系中，西方只是讓它們扮演邊緣的角色，在經(jīng)濟(jì)上充當(dāng)西方的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，在政治上成為西方的附庸，永遠(yuǎn)做“自由民主”的小學(xué)生，甚至國(guó)家主權(quán)都得不到尊重。西方經(jīng)常以維護(hù)“自由民主”為名，唱著“人權(quán)高于主權(quán)”的高調(diào)，肆意干涉它們的內(nèi)政。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功使它們認(rèn)識(shí)到，獨(dú)立自主、根據(jù)自己國(guó)情走自己的路，才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，許多發(fā)展中國(guó)家探索出了適合自己國(guó)情的發(fā)展道路并取得了可喜的成就。這正是“全球南方”崛起、世界力量“東升西降”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這種背景下，西方的輿論戰(zhàn)、思想戰(zhàn)不可能再取得像冷戰(zhàn)時(shí)期那樣的戰(zhàn)果。
對(duì)西方輿論戰(zhàn)影響更為深遠(yuǎn)的是西方自身在自由民主上的表現(xiàn)。以“自由民主燈塔”自居的美國(guó)為首的西方國(guó)家，在自由民主上的表現(xiàn)越來(lái)越乏善可陳，本來(lái)就有瑕疵的“燈塔”已經(jīng)缺光少芒。面對(duì)嚴(yán)峻的“自由民主危機(jī)”，西方國(guó)家卻拿不出有效的應(yīng)對(duì)之策，靠輿論戰(zhàn)抹黑“對(duì)手”雖然能一時(shí)降低國(guó)際社會(huì)以及本國(guó)公眾對(duì)危機(jī)的關(guān)注度，但畢竟不是醫(yī)治痼疾的根本之策。如此問(wèn)題多多、前景暗淡的西式“自由民主”，怎么能夠讓“全球南方”國(guó)家為之向往？西方的思想戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)怎么還會(huì)有以往的收效？
劉建飛 中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授。