下埃及史前中心遺址考古新進展
袁文坤
2024年11月11日 09:24
中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報下埃及地區(qū)一般指尼羅河自南向北匯入地中海時在河口處形成的沖積平原地帶，即尼羅河三角洲地區(qū)，與之相對應(yīng)的是尼羅河河谷地帶的上埃及地區(qū)。下埃及水系發(fā)達，水網(wǎng)密布，自史前時期就已有人類在此活動。然而，三角洲地區(qū)的地下水位較高，不利于地下文物的保存，也不便開展大規(guī)模的考古發(fā)掘工作?？脊挪牧系娜狈?，使得我們對下埃及地區(qū)史前文明的認(rèn)識起步較晚，也不如對上埃及涅迦達文化的理解那樣全面。
下埃及地區(qū)的史前考古學(xué)文化“布托馬阿迪文化”（Buto-Maadi Culture），現(xiàn)在也稱“下埃及文化”（Lower Egyptian Culture），直到20世紀(jì)七八十年代才確立下來。相較于上埃及地區(qū)的遺址，如涅迦達、希拉孔波利斯、阿拜多斯在古埃及文明起源階段的諸多重要討論，人們對下埃及地區(qū)的史前遺址缺少足夠的關(guān)注。然而最近幾十年，下埃及考古工作的成果為我們重新認(rèn)識公元前第四千紀(jì)下半葉的埃及，提供了許多重要的考古材料。
泰勒法拉因和泰勒法爾哈
下面以下埃及的兩處代表性遺址——泰勒法拉因和泰勒法爾哈的主要考古發(fā)現(xiàn)做簡要評述，供相關(guān)學(xué)者進行討論和比較研究。
泰勒法拉因（Tell Fara’in），古希臘語稱布托（Buto），位于亞歷山大港以東90公里處，距離地中海岸邊僅40公里，總面積約1平方公里，是三角洲西部少有的大型古代居址。該遺址由三座土丘組成，土丘最高處距離地面約22米，其中編號為A和C的土丘為古代居址，使用年代從公元前第四千紀(jì)起，延續(xù)至公元4世紀(jì)；而B土丘是一座埃及晚期的神廟遺址。
該遺址自1886年起開始發(fā)掘工作，直到20世紀(jì)80年代，考古工作者才陸續(xù)發(fā)現(xiàn)史前時期的考古證據(jù)。從1983年至今，來自德國考古研究院開羅分院的團隊清理出從前王朝至古王國時期的連續(xù)的地層信息，時間跨度超過1000年。其中最重要的發(fā)現(xiàn)是一座早王朝時期的大型建筑遺跡，反映出布托遺址在三角洲地區(qū)的重要地位。
泰勒法爾哈（Tell Farkha）位于三角洲東部，在開羅東北方向120公里處，總面積約4.5公頃。遺址自西向東由三座高于地表農(nóng)田約5米的土丘組成，最初于1987年由意大利學(xué)者在調(diào)查時發(fā)現(xiàn)并進行試掘，依據(jù)陶器類型確認(rèn)了遺址的大致年代范圍。后由波蘭雅蓋隆大學(xué)的考古學(xué)家于1998年開展正式考古發(fā)掘工作，一直工作至今。2000年以來，遺址內(nèi)多處重要的居址和墓葬相繼被清理出來，其中包括大型泥磚建筑、最早的馬斯塔巴墓和可能是早期統(tǒng)治者的人像。近年來的考古新發(fā)現(xiàn)使其成為三角洲東部最重要的史前遺址之一。
前王朝時期的“官邸”與“信仰中心”
泰勒法爾哈遺址有一座大型的泥磚居址建在西側(cè)土丘上，占地面積500平方米，是公元前3300年至公元前3200年間埃及已知的最大的建筑。建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)較為清晰，中央位置有一座庭院，而房屋分布在院子四周。屋內(nèi)大量出土儲藏容器、封泥、用于計數(shù)的小球、圓錐體和小圓片，以及很多來自黎凡特南部地區(qū)的陶器。根據(jù)現(xiàn)有的資料看，這座居址應(yīng)該具有管理和倉儲的雙重功能。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，上埃及涅迦達文化從公元前第四千紀(jì)中葉起逐步影響至下埃及地區(qū)。因此，發(fā)掘者推測該建筑的主人很有可能是代表涅迦達文化人群來控制三角洲地區(qū)貿(mào)易活動的一名高官。他在這座被發(fā)掘者稱作“涅迦達官邸”（Naqadan Residence）的建筑中，處理權(quán)力中樞阿拜多斯與下埃及和巴勒斯坦地區(qū)的貿(mào)易往來。下埃及文化的本地人群或許沒有被驅(qū)離，而是逐漸被來自南方的生活方式所同化。
大約在公元前3200年至公元前3100年間，“涅迦達官邸”毀于一場火災(zāi)，隨后在原址興建起一座新的泥磚建筑，被發(fā)掘者命名為“信仰和管理中心”（cultic-administrative centre）。新建筑延續(xù)了之前建筑的格局，由一座中央庭院和數(shù)個房間組成。2001年和2006年，發(fā)掘者在其中兩個房間內(nèi)各發(fā)現(xiàn)一處窖藏坑。
第一處窖藏位于建筑東側(cè)，出土了多件小型石質(zhì)器皿、權(quán)杖頭，以及3件費昂斯材質(zhì)的小雕像，分別刻畫的是狒狒和戰(zhàn)俘的形象。位于建筑西側(cè)的第二處窖藏一次性出土了20多件小雕像，其中大多數(shù)保存在一件陶罐之中。多數(shù)雕像材質(zhì)為河馬牙，尺寸在4—8厘米之間，工藝精湛，且許多形象屬首次發(fā)現(xiàn)。一些雕像為身著長裙的女性和呈站立姿態(tài)的男性，還有狗、蝎子和蛇等動物，以及形似格里芬的神獸。一些形象似乎可以被看作之后法老時期造型藝術(shù)的原型，如把手指放在嘴邊的兒童和女性端坐著懷抱兒童的形象。雖然雕像中的人像占大多數(shù)，但值得注意的是，刻畫侏儒的雕像就有13件，其中男性侏儒僅1件，其余為形態(tài)各異的女性侏儒。他們的形象是否與古埃及最早的神明崇拜有關(guān)，目前尚無定論，還有待進一步研究。
早王朝時期的“官方建筑”
泰勒法拉因的大型居址位于遺址西側(cè)，始建于第一王朝初期，約公元前3000年前后，墻體全部由泥磚建造而成。這座矩形建筑的確切面積尚不清楚，其東西寬超過58米，南北長至少45米，其余部分還未被揭露出來。
根據(jù)目前掌握的材料，可分辨出該建筑的內(nèi)部基本為對稱結(jié)構(gòu)。居址中央有一條廊道，寬約4.8米，東西兩側(cè)由寬約30—60厘米的泥磚墻體隔出數(shù)個房間，大小不一，猶如迷宮一般。房間的入口錯落分布在中央廊道兩側(cè)，并不是兩兩相對，似有意為之。廊道內(nèi)部出土了石灰?guī)r材質(zhì)的門框和30塊圓筒印章鈐印的封泥，其中一些可能是官員的姓名。這表明建筑的性質(zhì)不是普通民居，而是一座具備管理功能的官方建筑。
此外，一塊灰漿的壁畫殘塊上繪有黑、紅、白、黃四色重復(fù)的帶狀紋飾，這讓發(fā)掘者相信這座建筑還具備宮殿的屬性。不僅如此，在建筑使用的最后一個階段，約第二王朝晚期，建筑西側(cè)原用于制作食物和生產(chǎn)石器的作坊被改造成為倉儲區(qū)。擴展的儲藏空間或用于暫存在周邊地區(qū)征繳的稅收和貢品，而后發(fā)往王庭所在地。歷經(jīng)400年，該建筑最終于古王國初期被廢棄。20世紀(jì)80年代，囿于發(fā)掘面積，學(xué)者將其判斷為宗教或喪葬建筑。然而，最新的出土文物暗示這是一座內(nèi)部各有其功能的綜合性建筑，只是由于保存情況不佳，仍無法獲知大部分房間的具體功能。這座建筑與同時期在希拉孔波利斯的大型建筑南北呼應(yīng)，似乎可以看作之后地方長官官邸的建筑原型。
古埃及最早的統(tǒng)治者重現(xiàn)“金身”
泰勒法爾哈遺址最引人矚目的發(fā)現(xiàn)，無疑是2尊木胎包金人像。人像的金片部分于2006年出土于遺址東側(cè)一處不足12平方米的普通民居內(nèi)，一同出土的還有一條由382顆串珠組成的大項鏈，以及2件儀式用的燧石刀，長度分別達到50公分和30公分。燧石刀和人像殘片被并排擺放在房間北墻根的位置，項鏈的串珠散落在一尊人像的頸部和腰部之間。金片最初應(yīng)被固定在人形的木胎上。雖然木胎已不見蹤跡，但金片上仍保留有約140枚黃金的鉚釘，每一枚鉚釘?shù)闹睆郊s1毫米，長4毫米。鉚釘?shù)某叽缱阋宰C明當(dāng)時手工業(yè)的高超水平。經(jīng)復(fù)原后可見，兩尊人像為站立的男性，雙腳微分，雙手并于大腿兩側(cè)，生殖器部分尤為夸大。眼圈嵌青金石，但雙眸和眉毛部分早已遺失。值得注意的是，它們的尺寸不一，其中一尊像高57公分，而另一尊高31公分。
這是目前已知同類型人像中年代最早的，發(fā)掘者認(rèn)為他們很有可能是當(dāng)時埃及的統(tǒng)治者和他的王位繼承人。不過，與后世法老通過佩戴假發(fā)和假胡須彰顯威儀不同，這兩尊人像的頭部并沒有佩戴飾品的痕跡。同樣特征的男性雕像，在上埃及的希拉孔波利斯和馬哈斯納遺址（Mahasna）的墓葬內(nèi)也有發(fā)現(xiàn)，不過是象牙雕刻而成的小雕像。根據(jù)附近出土的陶器判斷，“金人”的年代在公元前3100年前后。此時接近上下埃及統(tǒng)一的時間，因此這批珍寶很可能是為躲避戰(zhàn)亂而藏，而原始的擺放地點，可能是前文中提到的位于西丘之上的“信仰和管理中心”。
下埃及考古工作仍蘊藏著無限的潛力。2024年8月，埃及文物主管部門公布了一項布托神廟考古工作的新成果。埃及考古學(xué)家在神廟廢墟中清理出一座公元前6世紀(jì)的泥磚建筑，其面積約為850平方米。據(jù)發(fā)掘者稱，這座建筑的塔門朝東，便于觀察日出。在位于大廳中央的石臺之上，殘留著記錄日出日落相關(guān)的銘文。此外，考古工作者在建筑內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了一處用來觀測日影的設(shè)施，觀測標(biāo)記用的石塊被安放在一塊4.5米長的石灰?guī)r石板上。一同被發(fā)現(xiàn)的還有一件專門用于觀星的工具（古埃及語稱Merkht），以及其他與天文和時間有關(guān)的石刻符號。綜合上述因素，發(fā)掘者認(rèn)為這是一處神廟內(nèi)部用于天文觀測的場所，而天文觀測的傳統(tǒng)或許在早王朝時期的下埃及地區(qū)存在源頭。
除上述兩處遺址外，三角洲地區(qū)還有如泰勒伊斯維德（Tell Iswid）、泰勒易卜拉欣阿瓦德（Tell Ibrahim Awad）等遺址，為我們深入認(rèn)識古埃及早期文明和從事世界古代文明比較研究不斷提供新的材料和視角。