古代兩河流域文明興衰與文化特性
袁文坤
2024年01月05日 08:17
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)古代兩河流域文明是世界上最早誕生的原生文明之一，并取得了輝煌的文明成果。美國(guó)著名亞述學(xué)者克雷默爾在其專著《歷史開始于蘇美爾》中列舉了兩河流域文明創(chuàng)造的39項(xiàng)世界第一，如最早的文字、最早的學(xué)校教育、最早的法律、最早的“兩院制”機(jī)構(gòu)等。古代兩河流域文明對(duì)古埃及文明、古希臘羅馬文明以及希伯來(lái)文明等產(chǎn)生了巨大影響，為世界文明的發(fā)生、發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。然而，這樣一個(gè)偉大輝煌的文明卻在公元前6世紀(jì)被波斯征服，慢慢退出了歷史舞臺(tái)，最后埋藏于茫茫無(wú)際的黃沙之中。古代兩河流域文明的興衰與其文化特性息息相關(guān)，文化特性決定了其多舛的命運(yùn)。
古代兩河流域文明的興衰
從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，底格里斯河和幼發(fā)拉底河優(yōu)良的自然環(huán)境就吸引了人類來(lái)此居住。大約公元前9000年，兩河流域地區(qū)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，人們逐漸由游牧生活變?yōu)槎ň由?。公元?000年左右，兩河流域北部地區(qū)的雅爾莫形成了世界上最早、規(guī)模最大的農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)。公元前3200年左右，烏魯克地區(qū)的人口規(guī)模和居住面積急劇擴(kuò)大，形成了正式的城市。這一時(shí)期烏魯克地區(qū)出現(xiàn)了較為成熟的楔形文字書寫系統(tǒng)，建造了大型神廟，也出現(xiàn)了具有公共權(quán)力的國(guó)家組織。文字、城市和國(guó)家組織，構(gòu)成文明的三種核心要素已經(jīng)具備，兩河地區(qū)率先進(jìn)入了文明時(shí)代，誕生了世界上最早的文明。兩河流域進(jìn)入文明時(shí)代之初，并沒有形成統(tǒng)一王國(guó)，而是處于城邦林立的局面，該時(shí)期被稱為早王朝時(shí)期。早王朝時(shí)期持續(xù)了幾百年，直到公元前24世紀(jì)才建立了兩河流域歷史上第一個(gè)統(tǒng)一卻又短命的阿卡德王國(guó)。
古代兩河流域文明發(fā)展的第一個(gè)高峰是古巴比倫時(shí)期。古巴比倫第六位國(guó)王漢穆拉比雄才大略，相繼打敗了周圍的拉爾薩王國(guó)、馬瑞王國(guó)、埃什努那王國(guó)和亞述王國(guó)，再次統(tǒng)一了兩河流域。古巴比倫王國(guó)除了武功之外，更重要的是文治。漢穆拉比國(guó)王制定了兩河流域歷史上最完備的法律《漢穆拉比法典》，利用法律對(duì)國(guó)家進(jìn)行治理。該法典共約282條，內(nèi)容豐富，涉及司法管理、刑法、婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承法、收養(yǎng)法、治安管理法、財(cái)產(chǎn)租賃法、工資法以及奴隸買賣法等。漢穆拉比國(guó)王通過(guò)法律治理國(guó)家的方式維護(hù)了社會(huì)秩序，使古巴比倫王國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化都得到了快速發(fā)展，使兩河流域文明成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮輝煌的古代文明。
古代兩河流域文明第二個(gè)發(fā)展高峰是公元前9—前7世紀(jì)，這一時(shí)期進(jìn)入了兩河流域文明發(fā)展的帝國(guó)階段。這一時(shí)期的亞述人和迦勒底人征服的區(qū)域超出了兩河流域的傳統(tǒng)地區(qū)，向西擴(kuò)大到地中海沿岸的黎凡特和巴勒斯坦地區(qū)，向東擴(kuò)展到扎格羅斯山腹地的烏拉爾圖地區(qū)和伊朗高原西南的埃蘭地區(qū)，向南則進(jìn)入了埃及。然而好景不長(zhǎng)，不久之后，波斯人崛起并迅速向兩河流域發(fā)起進(jìn)攻。最終在公元前539年，居魯士大帝帶領(lǐng)大軍來(lái)到了巴比倫城，巴比倫城內(nèi)的祭司打開城門，歡迎居魯士的到來(lái)。自此，發(fā)展了幾千年的輝煌文明轟然倒塌，隨著宗教信仰的改變，楔形文字逐漸失傳，以文字為載體的兩河流域文明逐漸被波斯文明覆蓋而漸漸消于無(wú)形。直到千年之后，隨著近現(xiàn)代考古人員在兩河流域的考古發(fā)掘以及楔形文字的重新破譯，古代兩河流域文明才又一次展現(xiàn)在人們面前，得到了“死而復(fù)生”的機(jī)會(huì)。
古代兩河流域文明的文化特性
古代兩河流域文明的興衰引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注和討論，有學(xué)者認(rèn)為發(fā)達(dá)的商業(yè)是兩河流域文明的立國(guó)之本，外族入侵是文明滅亡的最主要原因；而有學(xué)者認(rèn)為兩河流域文明的性質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明，土地鹽堿化造成的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退是其衰亡的重要因素。一個(gè)文明的興衰是多種因素共同作用的結(jié)果，其文化特性是一個(gè)具有重大影響的底層因素。
古代兩河流域文明具有相當(dāng)?shù)拈_放性。兩河流域文明的開放性首先表現(xiàn)在它的地理位置和自然環(huán)境。兩河流域位于亞、非和歐三大洲的交界處，其外部瀕臨大海，內(nèi)部則河流密布，對(duì)外對(duì)內(nèi)交通都極為方便。兩河流域的地形地貌大體可以分為丘陵、平原和沼澤三種類型，形成了豐富多樣的生活方式和經(jīng)濟(jì)類型。兩河流域的東北角，即底格里斯河與庫(kù)爾德斯坦群山之間的丘陵地區(qū)，年降雨量在300—600毫米之間，小麥、大麥、果樹、葡萄和蔬菜很容易在這里生長(zhǎng)。這個(gè)特別具有吸引力的地區(qū)成為史前穴居人的家園，也成為新石器時(shí)代近東農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一。兩河流域的西北部，由阿布德—阿勒—阿茲茲山和辛賈爾山組成的單薄山脊直到陶魯斯山腳，這一平原被阿拉伯人稱為杰濟(jì)拉，它橫跨400千米，將底格里斯河與幼發(fā)拉底河分開。眾多溪流匯聚形成巴里赫河和哈布爾河，以扇形覆蓋這一地區(qū)。這一地區(qū)布滿了令人驚訝的“土丘群”，它們代表了那些被掩埋的城市和村莊，證明了在古代該地區(qū)有大量人口聚集。兩河流域的最南端，即底格里斯河、幼發(fā)拉底河三角洲的廣闊沼澤也形成了一個(gè)特別地區(qū)。該地區(qū)擁有無(wú)數(shù)的淺水湖泊，有彎彎曲曲穿過(guò)密集蘆葦叢的狹窄水道，有水牛、野豬和野生鳥類群，它們形成了世界上最奇怪、最令人生畏和最吸引人的地區(qū)之一。兩河流域開放的地理位置和多樣宜居的自然環(huán)境吸引了大批人來(lái)這里生活居住，從而形成大規(guī)模的人口和定居點(diǎn)，使兩河流域率先進(jìn)入文明時(shí)代。
古代兩河流域的開放性還表現(xiàn)于其對(duì)外貿(mào)易。兩河流域富有瀝青、黏土和農(nóng)產(chǎn)品，但缺乏金屬礦石、堅(jiān)硬的石頭和優(yōu)良的木材。從史前時(shí)期起，兩河流域就與周圍部落開始建立廣泛的貿(mào)易通道并開展貿(mào)易往來(lái)。兩河流域從伊朗、高加索，甚至從阿富汗進(jìn)口錫，從伊朗的一些地區(qū)進(jìn)口堅(jiān)硬的寶石和半寶石，從陶魯斯山脈地區(qū)進(jìn)口銀，從埃及和印度進(jìn)口金子。優(yōu)良的雪松木材則從東北扎格羅斯山和西北的黎巴嫩或阿馬奴斯山進(jìn)口。此外，兩河流域還通過(guò)波斯灣發(fā)展了海上貿(mào)易通道。兩河流域的商船從烏爾城出發(fā)，經(jīng)過(guò)波斯灣、迪爾蒙（今巴林），到馬干（今阿曼）和麥魯哈（印度河谷）。貿(mào)易路線將兩河流域各部分聯(lián)系起來(lái)，將兩河流域與近東地區(qū)其他部分連接起來(lái)，廣泛的對(duì)外貿(mào)易極大地促進(jìn)了兩河流域經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，促進(jìn)了古代兩河流域文明的繁榮昌盛。
古代兩河流域文明具有競(jìng)爭(zhēng)性和征服性。古代兩河流域文明的創(chuàng)造者是蘇美爾人，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為蘇美爾人不是兩河流域土著民族，而屬于外來(lái)民族。蘇美爾人來(lái)自何方，是和平遷徙還是入侵兩河流域，目前未有定論。古代兩河流域文明或許起源于民族征服，其文化基因中就包含了相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)性和征服性。此后，又有眾多民族入侵兩河流域，主要有阿卡德人、庫(kù)提人、阿摩利人、埃蘭人、加喜特人、赫梯人、加勒底人和波斯人等，這些民族多數(shù)屬于游牧民族，具有較強(qiáng)的征服性。這些外來(lái)民族之間充滿了征服和搶劫，武力沖突成為兩河流域文明發(fā)展的一條主線。古代兩河流域文明誕生于公元前3200年左右，此時(shí)誕生了眾多小邦國(guó)，這些小邦國(guó)之間不停地發(fā)生武力沖突，城邦之間混戰(zhàn)是早王朝時(shí)期的最突出特征。直到約公元前2340年，兩河流域經(jīng)過(guò)900余年的沖突和征服，才最終建立了一個(gè)統(tǒng)一王朝，即阿卡德王朝。歷經(jīng)900余年的混亂才建立起統(tǒng)一王朝，這在世界歷史上極其少見。古希臘文明雖然一直是城邦林立，沒有形成統(tǒng)一帝國(guó)，后期希臘世界也發(fā)生了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，但在大部分時(shí)間里，這些城邦能夠和平相處。他們發(fā)展的重心是向海外擴(kuò)展，在海外建立殖民地，所以公元前8—前6世紀(jì)形成了希臘城邦的海外大殖民時(shí)代。但兩河流域各城邦發(fā)展的重心就是兩河流域這個(gè)狹窄地區(qū)，他們只能靠征服劫掠其他城邦來(lái)獲得自己的利益。
兩河流域的第一個(gè)王朝是一個(gè)短命王朝，在帝國(guó)建立者薩爾貢大帝去世之后便出現(xiàn)了危機(jī)，全國(guó)各地的暴亂此起彼伏，帝國(guó)岌岌可危。阿卡德王朝在維持了100多年后轟然倒塌，隨后兩河流域又陷入四分五裂之中。兩河流域歷史上隨后建立的幾個(gè)王朝烏爾第三王朝、新亞述王朝、新巴比倫王朝等，存續(xù)時(shí)間大多100年左右。古代兩河流域的歷史長(zhǎng)達(dá)2700年，統(tǒng)一王朝的時(shí)間大概只有五六百年。長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)部沖突嚴(yán)重消耗了國(guó)家實(shí)力。因此，一旦遇到外族入侵，兩河流域文明便一觸即潰，兩河流域的幾個(gè)統(tǒng)一王朝全部在外族的打擊下滅亡。缺乏和平性、內(nèi)部具有競(jìng)爭(zhēng)性和征服性應(yīng)該是兩河流域文明滅亡的主要原因。
古代兩河流域文明具有守舊性和保守性。蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，形成了宗教信仰和使用圓筒印章，奠定了兩河流域文明的三大基石。后來(lái)眾多入主兩河流域的民族全盤接受了蘇美爾文化，但并未作出有突破性的創(chuàng)新和發(fā)展。蘇美爾人形成了多神崇拜的宗教信仰，形成一整套宗教禮儀和宗教制度，后期的阿摩利人、亞述人、加喜特人和迦勒底人對(duì)蘇美爾人的宗教信仰幾乎全盤接受，只是對(duì)每個(gè)神靈另外起了一個(gè)阿卡德語(yǔ)的名字而已。宗教信仰的守舊可能并不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)文明的滅亡，但文字上的守舊則可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。文字是一個(gè)文明的靈魂，蘇美爾人發(fā)明了楔形文字。阿卡德人也接受了蘇美爾人的楔形文字，形成了自己的阿卡德語(yǔ)。雖然阿卡德語(yǔ)與蘇美爾語(yǔ)不屬于同一種語(yǔ)言，有自己的語(yǔ)法，但使用的文字符號(hào)、書寫材料、書寫習(xí)慣等基本一致，并且阿卡德語(yǔ)里有大量的蘇美爾語(yǔ)借詞，所以兩種語(yǔ)言屬于同一種文字系統(tǒng)。兩河流域眾多民族才有了楔形文字書寫自己的語(yǔ)言，具有“書同文”的特點(diǎn)。然而，與蘇美爾語(yǔ)相比，阿卡德語(yǔ)的符號(hào)更多，語(yǔ)法更加復(fù)雜，普通大眾更難以掌握。文字的發(fā)展方向應(yīng)該遵循書寫符號(hào)和語(yǔ)法越來(lái)越簡(jiǎn)單，越來(lái)越容易被普通大眾所掌握的原則。比如，漢字從甲骨文、金文、小篆、行書到現(xiàn)代簡(jiǎn)化字，就是遵循了這一原則，所以簡(jiǎn)化字很快得到了普及。然而，阿卡德語(yǔ)卻走了一條相反的道路，語(yǔ)法和符號(hào)不是越來(lái)越簡(jiǎn)單，反而是越來(lái)越復(fù)雜。阿卡德語(yǔ)楔形文字逐漸被廢棄，是造成兩河流域文明滅亡的另一個(gè)重要因素。公元前1000年之后，阿拉米亞字母文字隨著阿拉米亞人的入侵被帶到亞述地區(qū)。公元前8世紀(jì)，阿拉米亞字母文字已經(jīng)和楔形文字形成了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，阿拉米亞字母文字逐漸顯示出優(yōu)勢(shì)。公元前7世紀(jì)，亞述帝國(guó)官方文獻(xiàn)也開始使用阿拉米亞字母文字，甚至這一時(shí)期的對(duì)外交流也開始使用阿拉米亞字母文字。相比楔形文字來(lái)說(shuō)，阿拉米亞字母文字符號(hào)更少，語(yǔ)法更為簡(jiǎn)單，更易于被普通大眾接受。公元前500年，波斯帝國(guó)采用阿拉米亞字母文字為官方語(yǔ)言，楔形文字奄奄一息。最終楔形文字被完全拋棄，目前所知最后一塊楔形文字泥板寫于公元75年。隨著文字的逐漸廢棄，具有將近3000年輝煌歷史的古代兩河流域文明也慢慢沉沒在歷史的黃沙之中了。