我與四川省社科院院長劉茂才教授相識(shí)相交是在1991年的深秋。以后的這十來年里我們?cè)诟星樯?、學(xué)術(shù)上交往步步發(fā)展，至深至誠。
   
    在他的文集由中國經(jīng)濟(jì)出版社出版的時(shí)候，他約請(qǐng)我交談，要我為之說點(diǎn)什么。在他人生這 么一個(gè)輝煌的歷史大事件面前，也應(yīng)當(dāng)說幾點(diǎn)自已的體會(huì)與感想，這只是一個(gè)態(tài)度，一種感想，而不是詮釋他那豐厚的思想。
   
    哲學(xué)是開放思維認(rèn)識(shí)世界的鑰匙。 翻看《劉茂才文集》，不能不使我們看到，劉茂才教授的整個(gè)學(xué)術(shù)研究過程及其思想活動(dòng)，無論是從他《試說地殼運(yùn)動(dòng)方式之爭的哲學(xué)意義》的就人類對(duì)科學(xué)地層作用的探索與研究，到《中介經(jīng)與相似論》自我哲學(xué)思想體系的完成；從《1990年四川省智力發(fā)展模式》研究的開啟到《高智力與現(xiàn)代生產(chǎn)力》整個(gè)人才學(xué)理論的系統(tǒng)形成，從他獨(dú)特的關(guān)于“華商潮”、“民工潮”、“西進(jìn)潮”、“創(chuàng)業(yè)潮”四大社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)的探索，到超前呼吁西部開發(fā)的國家發(fā)展戰(zhàn)略的一系列理論、政策研究，都無不貫穿著他運(yùn)用其中介理論與相似論這個(gè)自我的哲學(xué)思想方法與觀察去研究自然的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律及其運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，從而得出各自的科學(xué)結(jié)論，結(jié)出哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人才學(xué)等諸多的寶貴的理論成果，獻(xiàn)給了偉大的改革開放事業(yè)。
   
    生命價(jià)值的高揚(yáng)。 劉茂才這280萬字的8本書，正是他在身居領(lǐng)導(dǎo)崗位上的20年期間成就的。作者是一個(gè)強(qiáng)者，跨越的是一條獨(dú)立理論探索道路，展示的是一個(gè)個(gè)性倔強(qiáng)的強(qiáng)人性格。他學(xué)的是地質(zhì)專業(yè)，而作者勇做挑戰(zhàn)者，健步邁向新的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，很快地他便從過去一個(gè)地質(zhì)教學(xué)工作者轉(zhuǎn)變成了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，成了一個(gè)社會(huì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，人才學(xué)家，成為四川省，乃至全中國著名的社會(huì)科學(xué)學(xué)者，這是作者勤奮學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)人生，高揚(yáng)起了生命價(jià)值的輝煌。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家辛文在評(píng)述中說到的，他是一個(gè)改革者的形象，是一個(gè)參與意識(shí)、改革意識(shí)極強(qiáng)的學(xué)者，并且是一極富挑戰(zhàn)性的人。
   
    西部開發(fā)的先導(dǎo)者。 今天涌動(dòng)起的西部大開發(fā)浪潮，是若干的理論探索者和社會(huì)各界人士不斷呼吁與研究的結(jié)果。開發(fā)西部是鄧小平對(duì)整個(gè)全程中國改革開放和發(fā)展的一個(gè)大戰(zhàn)略。劉茂才教授對(duì)這個(gè)大戰(zhàn)略投入了相當(dāng)?shù)难芯烤Α！秳⒚盼募返诎司碇?，基本上都是關(guān)于西部開發(fā)與西部發(fā)展的研究論文。作者從歷史與現(xiàn)實(shí)的幾個(gè)大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：“華商潮”、“民工潮”、“西進(jìn)潮”、“創(chuàng)業(yè)潮”的宏觀觀察與研究中揭示西部大開發(fā)的歷史必然性與必要性，再從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，國企改革、科技投入、資本投入、對(duì)外開放、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，全球化戰(zhàn)略等諸多方面進(jìn)行宏觀與微觀的理論探索，提出了開發(fā)西部、發(fā)展西部獨(dú)特的創(chuàng)見。他是對(duì)西部特別是對(duì)大西南的開發(fā)研究與思考較早的學(xué)者之一。早在1992年劉茂才應(yīng)香港的重要報(bào)刊之約就西部的開發(fā)與開放的研究發(fā)表過數(shù)十篇頗有見地和影響的文章，從文集中看到這些文章，可以看出作者對(duì)西部開發(fā)的研究與關(guān)注以及由此所作的貢獻(xiàn)。
   
    可貴的獅子精神。 從作者的自述中，我們可以看出作者有“精神三變” 的人生經(jīng)歷及學(xué)術(shù)探索過程。最初是駱駝精神，那是他從大學(xué)畢業(yè)走向祖國的核工業(yè)地質(zhì)工作戰(zhàn)線，以駱駝背馱大山的精神在勘察研究中國地質(zhì)地貌及深藏在大地深處的奧秘；而后是獅子精神，從地質(zhì)教學(xué)與研究中猛跨大山河峪，跳躍到完全陌生的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，鉆研新的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，并獲得很多創(chuàng)造性的、獨(dú)一無二的學(xué)術(shù)成果；再是由獅子變成嬰孩的新價(jià)值創(chuàng)造精神，他在自序中自謙地說，我期待著讀者能從歷史與現(xiàn)實(shí)的高度提出評(píng)論和批判，如果能從中得到一些啟示的話，那對(duì)我而言，就是最大的欣慰了。
   
    “精神三階段”是劉茂才思想發(fā)展的過程，是他獨(dú)立完美的人格體現(xiàn)，它象征著對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的承擔(dān)與認(rèn)識(shí)，而后提出批判，掃除廢墟，成長自己，創(chuàng)造新價(jià)值。
   
    劉茂才教授的理論豐富厚重，觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，筆者還要花很多的精力去探索與研究，這里說的只是皮毛，甚至不沾皮毛，但已表達(dá)著筆者對(duì)劉茂才教授人格及其理論體系的推崇。
   
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