構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系應(yīng)做到“六個(gè)堅(jiān)持”
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2024年07月29日 03:38
劉立云
《四川日?qǐng)?bào)》2024年07月29日
不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向；為什么人的問(wèn)題，是事關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目的是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要支撐
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。四川省委十二屆二次全會(huì)通過(guò)的《中共四川省委關(guān)于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮力譜寫四川發(fā)展新篇章的決定》提出，構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，加快建設(shè)社科強(qiáng)省。當(dāng)前，四川哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在“專家多、大家少，闡釋多、原創(chuàng)少，智庫(kù)多、智慧少，出書多、出彩少”的問(wèn)題，也存在學(xué)用“兩張皮”的問(wèn)題，還存在“有理論缺實(shí)踐、有數(shù)量缺質(zhì)量、有高度缺溫度、有高原缺高峰”的問(wèn)題；同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著各種文化思潮的沖擊，亟需哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮理論引導(dǎo)、解疑釋惑、正本清源、團(tuán)結(jié)鼓勁的作用。構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系既是加快建設(shè)社科強(qiáng)省的重要內(nèi)容，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化四川的必然要求，必須做到以下的“六個(gè)堅(jiān)持”。
必須堅(jiān)持正確的政治方向。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志?！辈粓?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，各種社會(huì)思潮紛紜激蕩，各種價(jià)值觀念相互交織。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)嶄新的主體內(nèi)容，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新時(shí)期新發(fā)展的最大增量。構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。為什么人的問(wèn)題，是事關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的?！泵撾x了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把人民立場(chǎng)貫穿在學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系建設(shè)等各個(gè)方面，把人民滿意不滿意作為最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。要把“為人民做學(xué)問(wèn)”作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)，以回應(yīng)人民重大關(guān)切、解決人民關(guān)心關(guān)注的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，聚焦?jié)M足廣大巴蜀人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，把論文寫在巴蜀大地上、寫在人民群眾心中。要堅(jiān)持群眾史觀，走出書齋、深入基層、扎根人民，到實(shí)踐中去用腳丈量土地，到人民中去用心體察民情，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)請(qǐng)教，確保研究成果始終保持人民立場(chǎng)、滿足群眾實(shí)際需求。
必須堅(jiān)持圍繞中心服務(wù)大局。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目的是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要支撐。構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須把服務(wù)國(guó)家大局和全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為主題和核心，把解決影響我省發(fā)展的重大挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)困難作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)揮“思想庫(kù)”“智囊團(tuán)”作用。當(dāng)前，四川發(fā)展正處于滾石爬坡的攻堅(jiān)期、轉(zhuǎn)型升級(jí)的闖關(guān)期、動(dòng)能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵期，面臨發(fā)展動(dòng)力不足、不平衡不充分突出等問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要瞄準(zhǔn)新時(shí)代新形勢(shì)下四川發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，聚焦成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、“四化同步、城鄉(xiāng)融合、五區(qū)共興”發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力培育、改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)中的重大問(wèn)題，開(kāi)展前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性的研究，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念、新思路、新辦法，為省委省政府科學(xué)決策建言獻(xiàn)策。黨的二十屆三中全會(huì)圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)進(jìn)一步全面深化改革作出了總體部署。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要積極發(fā)揮智庫(kù)作用，為黨的改革任務(wù)在巴蜀大地落地落實(shí)出謀劃策，為四川全面深化改革和現(xiàn)代化建設(shè)支招獻(xiàn)策。
必須堅(jiān)持立足四川突出特色。四川是中華文明的重要發(fā)源地之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀悠久深厚，歷史名人群星燦爛，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精深厚重。我們不僅要讓人記住“華龍一號(hào)”“C919大飛機(jī)”“重型燃?xì)廨啓C(jī)”這些“四川元素”，還要讓人知道哲學(xué)中的“四川貢獻(xiàn)”、理論中的“巴蜀聲音”。構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，既要面向全國(guó)、放眼世界，也必須立足四川實(shí)際、巴蜀風(fēng)土。一要系統(tǒng)整理巴蜀文獻(xiàn)典籍。文獻(xiàn)整理是“前人栽樹(shù)后人乘涼”的基礎(chǔ)性工作，也是沉淀四川哲學(xué)歷史底蘊(yùn)、提升學(xué)術(shù)地位和話語(yǔ)權(quán)的工作。四川過(guò)去幾年在這方面成績(jī)斐然。2023年，號(hào)稱“川版四庫(kù)全書”的《巴蜀全書》出齊，這套大型叢書收錄文獻(xiàn)5000余種，是對(duì)巴蜀文獻(xiàn)有史以來(lái)規(guī)模最大、體例最新的編錄。在深度整理巴蜀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)蜀文化的系統(tǒng)研究和闡發(fā)未來(lái)可期。二要加強(qiáng)巴蜀特色文化研究。四川歷史底蘊(yùn)深厚,文化遺存璀璨，要立足本土，深耕沃土，加強(qiáng)對(duì)巴蜀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、民族文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的挖掘和研究，特別是古蜀文明探源、巴蜀圖語(yǔ)解讀等學(xué)術(shù)界和公眾高度關(guān)注的領(lǐng)域。三要打造一批具有四川特點(diǎn)、巴蜀風(fēng)格的“川字號(hào)”社科品牌。提升影響力必須要有代表性成果，譬如，《巴蜀文化通史》對(duì)80多年的巴蜀文化研究史從物質(zhì)文化、交往文化、精神文化等層次進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，并活用巴蜀首創(chuàng)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，比較成功地構(gòu)建了巴蜀文化學(xué)的學(xué)術(shù)體系。四要打造具有四川特色的學(xué)科體系。按照基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)的目標(biāo)，一方面鞏固宗教學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等特色領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，另一方面圍繞四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，著力抓熱點(diǎn)、補(bǔ)短板，建設(shè)一批既有基礎(chǔ)研究實(shí)力、又有較強(qiáng)應(yīng)用對(duì)策研究的綜合學(xué)科；推動(dòng)新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科傳承發(fā)展。
必須堅(jiān)持社科人才隊(duì)伍培育。構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，關(guān)鍵在人才，核心在打造一支信念堅(jiān)定、基礎(chǔ)扎實(shí)、勇于創(chuàng)新、業(yè)務(wù)精良的社科“學(xué)術(shù)川軍”。一要著力培養(yǎng)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。領(lǐng)軍人才是學(xué)術(shù)標(biāo)桿，對(duì)一個(gè)地區(qū)的學(xué)科發(fā)展具有重要帶動(dòng)作用。四川之所以能在神話領(lǐng)域、康藏研究、經(jīng)濟(jì)體制改革等領(lǐng)域具有全國(guó)影響力，最重要的原因就是有袁珂、任乃強(qiáng)、林凌等學(xué)術(shù)名家。二要注重年齡結(jié)構(gòu)，推動(dòng)中青年學(xué)者成長(zhǎng)進(jìn)步，培育一批學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，形成數(shù)量可觀、素質(zhì)較高、學(xué)科門類齊全、老中青梯次結(jié)構(gòu)合理的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍。要通過(guò)人才培養(yǎng)工程，加大優(yōu)秀社科人員的培養(yǎng)引進(jìn)力度，使優(yōu)秀人才引得來(lái)、留得住、干得好，打造社科研究的人才高地。三要大力培養(yǎng)基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究相結(jié)合的復(fù)合型人才。既要培養(yǎng)能夠在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域有所突破、在應(yīng)用研究領(lǐng)域有所建樹(shù)、在交叉融合領(lǐng)域有所創(chuàng)新的理論研究隊(duì)伍；又要培養(yǎng)既能跟蹤當(dāng)代前沿理論又能對(duì)接黨委政府重大戰(zhàn)略決策，既能提供新信息、生產(chǎn)新知識(shí)，又能提供新思路、開(kāi)出好良方的決策咨詢專家型隊(duì)伍。四要營(yíng)造社科人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境。深化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理體制改革，打破部門之間、學(xué)校之間、層級(jí)之間的壁壘，進(jìn)一步規(guī)范完善職稱評(píng)定、人才遴選制度、獎(jiǎng)勵(lì)體系，營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好環(huán)境，激發(fā)科研人員的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
必須堅(jiān)持成果轉(zhuǎn)化和傳播建設(shè)并重。科技成果需要轉(zhuǎn)化，社科成果同樣需要轉(zhuǎn)化。構(gòu)建具有中國(guó)特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，必須抓好成果應(yīng)用轉(zhuǎn)化，同時(shí)加強(qiáng)傳播建設(shè)，推動(dòng)研究成果走向社會(huì)、被人民群眾掌握。一要加強(qiáng)研究平臺(tái)建設(shè)。強(qiáng)化實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)用導(dǎo)向，支持基礎(chǔ)條件好、專業(yè)特色突出的研究機(jī)構(gòu)爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)研究基地和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。加強(qiáng)四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心等陣地建設(shè)，提升省重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院、省重點(diǎn)中華文化研究院等平臺(tái)研究能力。二要加強(qiáng)傳播體系建設(shè)。建立以受眾為中心的傳播話語(yǔ)體系、媒介傳播格局、受眾參與模式，探索更加貼近時(shí)代、更加貼近群眾的新方式、新載體、新話語(yǔ)，把創(chuàng)新理論宣傳到、普及到巴蜀大地的每一個(gè)角落、每一位群眾，“飛入尋常百姓家”。一方面要發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的作用，做大做強(qiáng)黨報(bào)黨刊黨網(wǎng)的理論宣傳陣地；另一方面要善于發(fā)揮微博、微信、APP、網(wǎng)站等新興媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)這一前沿陣地發(fā)出“好聲音”。三要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)科學(xué)成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，暢通優(yōu)秀社科成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用渠道，引導(dǎo)激勵(lì)研究成果走向市場(chǎng)、走向?qū)嵺`，把“書齋里的學(xué)問(wèn)”變成“決策中的參考”，把“書架上的擺設(shè)”變成“實(shí)踐中的指南”。
（作者系四川省社科院黨委書記、教授）
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