挖掘和保護少數(shù)民族文史多樣性和獨特性研究
胡小文
2023年12月25日 02:11
曾英奎 郭 娟
四川省地方志工作辦公室中華文化是中華民族發(fā)展的不竭動力,加強民族文化的挖掘保護與開發(fā)利用,對于民族團結(jié)具有積極意義。木里藏族自治縣位于四川省涼山彝族自治州西北部,轄區(qū)面積13252平方千米,縣境內(nèi)有藏、彝、漢、蒙古、回、苗、納西族等21個民族;截至2021年末,木里藏族自治縣常住人口12.4萬人,其中,藏族4.59萬人、彝族4.36萬人、漢族2.36萬人、蒙古族0.9萬人、苗族0.86萬人、納西族0.51萬人,其他少數(shù)民族0.19萬人。各民族有著不同的文化,各民族之間相互學(xué)習,相互影響,休戚與共,構(gòu)成木里藏族自治縣以藏族為主、多民族交融的絢麗多彩的精神文化家園。但在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的形勢下,卻對木里少數(shù)民族文史的挖掘保護與開發(fā)利用關(guān)注不夠,造成不同程度的資源浪費,不利于木里特色文化的傳承和保護?；诖?本文就挖掘和保護木里少數(shù)民族文史的多樣性和獨特性展開分析,尋求合理有效的實施方法,協(xié)調(diào)處理民族文化挖掘保護與開發(fā)利用的關(guān)系,推動木里特色文化繁榮發(fā)展。
一、木里藏族自治縣少數(shù)民族文化特征分析
(一)以藏族文化為主的獨特性
木里文化以藏族文化為主,這與木里的歷史文化有較大聯(lián)系。中華人民共和國成立前, 木里藏族自治縣為鹽源縣所轄,一直沿襲土司世襲制度,共 沿襲19代、歷時302年。清順治五年(1648),木里二世活佛降央絨布兼任第一代大喇嘛,形成“政教合一”的統(tǒng)治制度。清雍正七年(1729) ,清政府授封木里大喇嘛六藏涂都為安撫司,頒發(fā)印信、號紙,明令住牧木里。清同治七年(1868),木里土司參加滇戰(zhàn)有功,加封木里第十三代大喇嘛項松郎扎什為宣慰司。 1952年4月,經(jīng)中央人民政府政務(wù)院批準,將鹽源縣屬木里宣慰司領(lǐng)地劃出,設(shè)縣級 藏族自治區(qū),1953年2月19日正式成立木里藏族自治縣,民族以藏族為主體。至此,木里人民從封建農(nóng)奴制社會,一步跨千年,過渡到社會主義社會。這特有的發(fā)展歷程決定了木里文化以藏族文化為主的獨特性。
在漫長的歷史長河中,木里藏族人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù),有趣妙橫生的民間故事、優(yōu)美動人的民族歌舞、獨具特色的建筑藝術(shù)及銀器制作和制陶藝術(shù)。優(yōu)秀的民間畫家和工匠還創(chuàng)造了無數(shù)精致、優(yōu)美的藝術(shù)作品,如唐卡畫、木雕塑、建筑繪畫等。至今,木制茶具的制作、黃金白銀首飾的制作、牛羊毛或麻線制品的制作、土陶器的燒制等民間藏族手工藝術(shù),仍在民間流傳,各類藏族特有的生活用品,如“茶桶”“毛毯” “土茶罐”等,在木里人民家中依然隨處可見,也贏得游客青睞。木里豐富的文化資源是根植于本地的,深入挖掘,逐步產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?能夠很好地帶動群眾積極性,助力鄉(xiāng)村振興。
(二)異彩紛呈的多樣性
2005年,木里藏族自治縣開展民族古籍等民間文化資源搜集整理工作,從古語言文字、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝與技藝、口述文學(xué)、民俗等方面收集到轄區(qū)內(nèi)32種民族民間文化資源。除以藏傳佛教圣地——木里大寺為中心傳播的“藏傳佛教文化”外,還有著名的納西“東巴文化”,以水洛鄉(xiāng)旭米藏族為代表的“旭米文化”,屋腳蒙古族鄉(xiāng)母系氏族大家庭的“東方女兒國文化”,項腳蒙古族鄉(xiāng)至今還保存著的古漢族遺風、習俗,被學(xué)者譽為“明清活化石”等民族文化資源。
二、 木里藏族自治縣少數(shù)民族文史的挖掘和保護現(xiàn)狀
木里藏族自治縣地理位置偏遠,人文環(huán)境較為特殊,在民族文化體系中,有很多原生態(tài)的服飾、工藝、宗教、風俗、飲食和文學(xué)等文化,這些原生態(tài)文化得到很大保存,成為木里文化中不可多得的瑰寶。但在社會飛速發(fā)展下,木里人民的精神家園正面臨著嚴峻考驗。市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,當?shù)厍嗄陮鹘y(tǒng)文化的漠視、抵觸,導(dǎo)致很多優(yōu)秀文化傳承后繼無人。特別是相對封閉的少數(shù)民族聚居區(qū),隨著對外開放交流增多,民族文化面臨流失的困境。尤其是隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展,大量傳統(tǒng)耕作方式、生產(chǎn)工具被淘汰,傳統(tǒng)服飾被流行服飾所替代,古香古色的建筑被鋼筋水泥所替代,很多民間文化和工藝藝術(shù)逐漸失傳,民間文藝生存空間被壓縮,學(xué)習和傳承民族文化的熱情加速消退。
為此,木里縣政協(xié)對木里獨具地域、民族特色的文史資料進行了搜集和整理。1958年9月15日,縣政協(xié)建立歷史研究組,由木里九世活佛、縣政協(xié)副主席甲央旨古和韓甲央、佩楚益西、奪取益西、奪取榮品、魯絨格丁、林甲鏞、格弟甲初、項扎巴松典、昂五甲初、李躍井、楊麗生、宋德成13人組成。歷史研究組收集了大量文物交縣文化館保存,其中一部分珍貴文物送西昌博物館展覽。收集到藏文手寫的《木里政教史》、清朝政府及民國時期官員給大喇嘛的信件,木里民主建政時期的有關(guān)文書資料、圖片564卷(冊),由政協(xié)檔案室保存。
1963年,木里縣政協(xié)成立文史資料編寫小組,征集、編寫文史資料,至1966年共征集10多萬字資料和九世活佛親繪的5本畫冊?！拔幕蟾锩遍_始后,征、編工作被迫停止,已征集到的史料、畫冊被查抄、燒毀。
1984年,政協(xié)木里縣第六屆委員會第一次常委會,成立木里縣政協(xié)文史組,1990年更名為文史資料委員會。文史委一是通過發(fā)函和召開座談會征集史料;二是充分發(fā)揮駐會民族宗教界委員的作用,以他們親見、親聞、親歷的“三親”事實,以藏語口述、漢語口譯、漢文整理方式,出刊油印本《木里文史》第一至第十輯,后整編為合刊本并鉛印為《木里文史》第一輯,共27篇文章,約28萬字?！赌纠镂氖贰烽_創(chuàng)當時涼山州內(nèi)各縣(市)政協(xié)文史資料整理工作的先例,受到?jīng)錾街菡f(xié)文史工作負責人好評,文史委還出席了四川省政協(xié)召開的涼山、甘孜、阿壩三州文史工作會議,并向大會報送發(fā)言材料。
木里縣六屆政協(xié)期間,由縣政協(xié)副主席魯絨格丁口譯,機關(guān)干部呷茸拉姆、劉鴻升負責漢文整理,油印出版在“文化大革命”中幾乎被燒毀、幸被駐會委員巧妙保存的珍貴漢文版《木里政教史》。后木里縣檔案局組織人員將《木里政教史》漢文版翻譯為漢藏文雙語版,獻禮40周年縣慶?？窃凇赌纠镂氖贰返谝惠嫼嫌啽竞汀段鞑匮芯俊飞系摹赌纠镎檀笫掠洝?摘抄),1988年11月18日獲四川省檔案科研優(yōu)秀成果二等獎。
歷屆木里縣政協(xié)都有《木里文史》出刊。其中第九屆縣政協(xié)1996年編印出版的《木里文史》第五輯為民族史料專輯,專門介紹木里藏、漢、彝、蒙古、納西、苗、壯、布依、傈僳族等民族的歷史、文化習俗和親歷者講述的幾件大事,為子孫后代留下寶貴的精神糧食。
2019年,木里藏族自治縣史志辦圍繞涼山州藏學(xué)會編寫的《川西南藏族志》(木里篇),啟動《木里藏族自治縣藏族志》編纂工作。該志現(xiàn)已完成初稿。該志從木里藏族自治縣藏族的來源、習俗、文化及發(fā)展歷程等方面詳細記述了木里藏族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,生活面貌發(fā)生翻天覆地的變化,生活水平顯著提高的輝煌成就。2020年6月,木里藏族自治縣史志辦按四川省地方志工作辦公室要求,啟動全縣27部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、8個獲省級以上傳統(tǒng)村落稱號村莊的村志編纂工作,這些地情資料的編寫,將對木里藏族自治縣少數(shù)民族文化的挖掘、保護和傳承起到積極推動作用,對木里藏族自治縣的發(fā)展、穩(wěn)定具有重要意義。
三、加強 木里藏族自治縣少數(shù)民族 文史多樣性和獨特性挖掘保護與開發(fā)利用的建議
(一)加大民族文化的挖掘、搶救和保護力度
民族文化是中華文化的重要組成部分。做好民族文化的傳承和保護現(xiàn)已成為各民族的普遍共識,很多優(yōu)秀民族文化也已得到很好保護,人們在潛移默化中形成一定文化自覺,為今后民族文化挖掘、搶救和保護打下堅實基礎(chǔ)。木里藏族自治縣在民族文化挖掘、搶救與保護方面,已成功搶救諸如《木里政教史》等優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn),并深入挖掘眾多優(yōu)秀民族文化,投入大量資金用于木里大寺、俄亞納西古寨等文物古跡維護。高度重視民族文化的培養(yǎng)和宣傳,舉辦佛教盛會燃燈節(jié)、火把節(jié)等民族節(jié)日,深化社會各界的認知和重視,促進更多人積極參與其中。通過鼓勵和扶持少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作,尊重少數(shù)民族的語言和風俗習慣,提升少數(shù)民族的文化自信心。如重走洛克路,在旅游業(yè)高速發(fā)展的時代背景下,獲得許多徒步旅游愛好者的贊譽。因此,在少數(shù)民族文化挖掘保護和開發(fā)利用中,應(yīng)充分整合民族文化資源,尊重不同民族的風俗習慣,定期組織內(nèi)容豐富、形式多樣的民族文化活動,促進各民族之間的交流,共同促進中華文化繁榮。
在充分調(diào)查和分析基礎(chǔ)上,深層次挖掘各民族文化特色,積極開展特色文化旅游,以此來推廣特色民族文化。同時,選擇合理有效的方法將民族文化中的優(yōu)秀部分保留下來,確保民族文化仍可在原生環(huán)境下保存和延續(xù)。民族文化保護是一個漫長過程,需要社會各方共同努力和支持,全社會積極參與民族文化保護中,培養(yǎng)更多高素質(zhì)的少數(shù)民族文化藝術(shù)人才,實現(xiàn)少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展。積極組織群眾參與少數(shù)民族文化活動,豐富群眾文化生活,創(chuàng)設(shè)良好的民族文化生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)木里特色民族文化繁榮發(fā)展。
(二)開發(fā)利用中保護傳承民族文化
在經(jīng)濟全球化背景下,獨具特色的民族文化是寶貴資源,擁有極高的產(chǎn)業(yè)化價值。文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是民族文化合理開發(fā)利用的有效途徑。不同民族文化擁有各自獨特的價值,結(jié)合民族文化中的非物質(zhì)文化進行針對性開發(fā)利用,不僅可以帶來良好的經(jīng)濟效益,還可提升民族文化自信心,獲得可持續(xù)發(fā)展。發(fā)揮各民族的文化優(yōu)勢,將民族文化資源轉(zhuǎn)化為地域優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢,為傳統(tǒng)文化在新時期的傳承發(fā)展提供新的途徑。
綜上,木里藏族自治縣是一個多民族縣份,不同民族文化特色不同,為提升文化軟實力,可通過產(chǎn)業(yè)化、市場化方法來開發(fā)利用民族文化。要協(xié)調(diào)好民族文化保護與開發(fā)之間的關(guān)系,打造更多民族文化內(nèi)涵豐富的產(chǎn)品,為各民族共同繁榮作出更大的貢獻。