古蜀文明是輝煌燦爛的中華文明的一個(gè)組成部分，是中華文明的源頭之一。古蜀文明以其獨(dú)特的青銅冶煉和鑄造技術(shù)、享譽(yù)四方的手工業(yè)產(chǎn)品、繁榮的商業(yè)貿(mào)易、開(kāi)放的文化、繁華的城市，成為長(zhǎng)江上游古代文明中心。古蜀文明為中華文明的締造起到了積極的作用。
   
    誕生于美索不達(dá)米亞的蘇美爾文明被公認(rèn)是全球最早形成的人類(lèi)文明。由蘇美爾人最早發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造或記錄的文明有：最早的學(xué)校、最早的兩院制議會(huì)、最早的歷史學(xué)家、最早的減稅措施、最早的成文法典、最早的藥典、最早的農(nóng)歷、最早的宇宙進(jìn)化論和宇宙論、最早使用60進(jìn)位和10進(jìn)位、最早的史詩(shī)……蘇美爾文明對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。
   
    以上兩大古代文明起源時(shí)間先后不—相距遙遠(yuǎn)，但它們都曾有過(guò)眾多的城市，明鼎盛的時(shí)代大致相當(dāng)。而且，它們都曾有過(guò)繁榮的對(duì)外貿(mào)易，這就使它們之間的城市與貿(mào)易關(guān)系有了可比性。本文就試圖通過(guò)對(duì)古蜀與美索不達(dá)米亞城市形成和發(fā)展進(jìn)行比較，探究對(duì)外貿(mào)易在城市演進(jìn)中的作用。
   
    一、城市形成的時(shí)間、進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)間比較
   
    發(fā)源于土耳其亞美尼亞崇山峻嶺的幼發(fā)拉底河、底格里斯河，蜿蜒東南流，注入波斯灣。兩條長(zhǎng)河千百年的沖積，在河流的中下游形成了廣袤的平原。希臘語(yǔ)稱(chēng)為“美索不達(dá)米亞”，意即兩河之間的地方。又由于其地形為平原被半弧形群山環(huán)抱，宛如一彎新月，就得到“新月平原”的美譽(yù)。
   
    美索不達(dá)米亞有記載的歷史從蘇美爾人開(kāi)始。從美索不達(dá)米亞考古得來(lái)的寫(xiě)有楔形文字的泥板文書(shū)表明，蘇美爾人很早就在美索不達(dá)米亞聚居，他們創(chuàng)建了灌溉農(nóng)業(yè)，熱衷于商業(yè)貿(mào)易。大約在公元前4000年前后，數(shù)以十計(jì)的蘇美爾鄉(xiāng)村聚落逐漸演化為城市，烏魯克、烏爾、埃利都……象一顆顆璀璨的明珠，灑落在新月平原。大約在公元前2100年前后，美索不達(dá)米亞城市全面進(jìn)入青銅文明時(shí)代。約在公元前400年前后，以蘇美爾文明為主體的美索不達(dá)米亞城市文明被外來(lái)文明替代。
   
    古蜀的地理范圍，大致以今四川盆地西部和中部為腹心，向北包有今漢中盆地，向南跨有今川、滇、黔交界地帶，向西進(jìn)抵岷山以西的橫斷山區(qū)，向東直達(dá)川東地區(qū)，并曾較長(zhǎng)時(shí)期及于長(zhǎng)江三峽干流沿岸。
   
    四川盆地邊緣由一系列中山和低山圍繞，大江阻隔，使得四川盆地成為一個(gè)獨(dú)立的地理單元。在這一地理單元內(nèi)，地勢(shì)由四周邊緣山地向盆地底部逐漸下降，河流也呈現(xiàn)為不對(duì)稱(chēng)的向心結(jié)構(gòu)。正是這種向心結(jié)構(gòu)，加上盆地優(yōu)越的自然條件，使得盆地容易吸引周?chē)吘壣降亟?jīng)營(yíng)高地農(nóng)業(yè)的群體向低地發(fā)展定居，吸引各種古文化沿著下趨的河谷和山間谷地所形成的向心狀地理結(jié)構(gòu)走向盆地底部的成都平原，從而為古文化的交融提供自然基礎(chǔ)，使成都平原發(fā)育出發(fā)達(dá)的古蜀文明。同時(shí)，岷江、嘉陵江、沱江、長(zhǎng)江又呈放射狀，將古蜀文明傳播輻射四方。因此，憑借地理的向心形結(jié)構(gòu)，古蜀文明得以形成獨(dú)具一格、分布廣闊的連續(xù)性空間構(gòu)架。約在距今4500— 3700年之間，成都平原誕生了以寶墩城為代表的古城群。約在公元前2000年左右，形成了真正意義上的大型城市——三星堆。公元前1400年左右，以三星堆為代表的古蜀文明跨人青銅時(shí)代。公元前316年，蜀歸于秦，古蜀文明融入中華文明。
   
    以上比較可知，美索不達(dá)米亞城市與古蜀城市都形成于河流沖積平原上；美索不達(dá)米亞城市形成年代早于古蜀，進(jìn)入青銅文明早于古蜀，但兩地城市文明淪陷或轉(zhuǎn)型時(shí)間大致相同。
   
    二、對(duì)外貿(mào)易在城市形成中的作用比較
   
    新月平原沃野千里，吸引著四面八方的人們來(lái)此居住。至遲在公元前6000年，一些狩獵者和牧人就來(lái)到平原北部丘陵定居。這些人或許受到過(guò)原始農(nóng)耕文化的影響，在漁獵之余，開(kāi)始進(jìn)行墾耕并建起了村落。人們掌握了制陶術(shù)，處于新石器時(shí)代?？脊虐l(fā)現(xiàn)了來(lái)自波斯灣的海貝和來(lái)自平原北部山區(qū)的黑曜石，可知這時(shí)的兩河流域與鄰近地區(qū)的居民已非彼此孤立，存在著交換關(guān)系。
   
    大洪水之后，以蘇美爾文化為主體的美索不達(dá)米亞村落開(kāi)始向城市過(guò)渡。到公元前4000年前后，以烏魯克、烏爾、埃利都為代表的平原城市正式形成。城市都有高大的城墻、大型宗教建筑、功能明確的城市布局規(guī)劃。在烏魯克發(fā)現(xiàn)的寫(xiě)在陶制碑匾上的楔形文字，記載了公元前 3300年的貿(mào)易細(xì)節(jié)。在早期的美索不達(dá)米亞城市考古中，都能發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代前來(lái)自阿富汗、伊朗的寶石，黎凡特地區(qū)的木料、石料等，表明那時(shí)的兩河流域諸城與敘利亞、黎巴嫩、土耳其、埃及、阿富汗及伊朗有著廣泛的貿(mào)易關(guān)系。
   
    美索不達(dá)米亞城市進(jìn)入青銅時(shí)代后，城市文明逐漸達(dá)到頂峰。烏魯克、烏爾先后稱(chēng)雄平原，尼尼微、巴比倫漸次成為世界貿(mào)易中心?？脊懦鐾恋臄?shù)以千萬(wàn)計(jì)的泥板文書(shū)，絕大多數(shù)是關(guān)于商業(yè)貿(mào)易的記載。美索不達(dá)米亞諸城對(duì)外貿(mào)易已達(dá)地中海東岸、埃及和阿拉伯半島，還曾武力擴(kuò)張到那些地方，在貿(mào)易地建立類(lèi)似殖民地的貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。
   
    雖然那古老的楔形文字沒(méi)有直接告訴我們對(duì)外貿(mào)易在美索不達(dá)米亞城市形成中所起的作用，但通過(guò)分析諸城邦的外部環(huán)境和內(nèi)部社會(huì)經(jīng)濟(jì)，可以撩開(kāi)面紗，見(jiàn)到實(shí)質(zhì)。
   
    美索不達(dá)米亞諸城處在國(guó)際貿(mào)易的中心位置。從公元前4000年到公元前400年前后，也就是美索不達(dá)米亞蘇美爾文化城市存在期間，世界貿(mào)易最集中、最頻繁的地區(qū)是沿地中海東岸的歐亞非相連接之處，再向東延伸到印度和中國(guó)。其范圍大致為：東起古印度，西至愛(ài)琴海文明地區(qū)，南到古埃及，北達(dá)土耳其和伊朗高原。古蜀由南方絲綢之路進(jìn)入西亞的貿(mào)易也在其中。美索不達(dá)米亞諸城正是處在這個(gè)貿(mào)易圈的中心位置，南來(lái)北往、東西穿梭的商隊(duì)都必須從諸城經(jīng)過(guò)。
   
    美索不達(dá)米亞諸城幾乎無(wú)一例外地建在國(guó)際貿(mào)易交通線(xiàn)上。美索不達(dá)米亞城邦的勢(shì)力長(zhǎng)期向西擴(kuò)張，這使得美索不達(dá)米亞諸城在最重要的南北貿(mào)易線(xiàn)，即從愛(ài)琴海到埃及的貿(mào)易線(xiàn)上，無(wú)論是沿著地中海東岸航行的水路，還是由土耳其經(jīng)敘利亞南下的陸路，都是非常重要的中轉(zhuǎn)站。在最著名的東西貿(mào)易線(xiàn)，即從印度到愛(ài)琴海的貿(mào)易線(xiàn)上(這條貿(mào)易線(xiàn)的延伸就達(dá)古蜀成都)，無(wú)論從波斯灣水路來(lái)還是從伊朗高原陸路來(lái)的商隊(duì)，到達(dá)美索不達(dá)米亞后大都沿兩河水路西行去愛(ài)琴?；虬＜啊；蛘呦喾?，從南或西來(lái)再經(jīng)兩河向東。這條貿(mào)易線(xiàn)上，美索不達(dá)米亞諸城占據(jù)交通要道的特點(diǎn)更為明顯。幼發(fā)拉底河邊的埃利都、烏爾、烏魯克、巴比倫，底格里斯河畔的吉爾蘇、尼普爾、摩蘇爾、尼尼微，從東到西依次聳立，成為貿(mào)易線(xiàn)上的重要樞紐。
   
    城市之間的間距似乎也在揭示城市興起的動(dòng)力。早期的美索不達(dá)米亞城市，沿同一條河流建起的城市之間的間距令人驚異地相當(dāng)，都為 12．5公里左右。沿著貿(mào)易線(xiàn)呈等距離形成城市，這絕不是偶然現(xiàn)象，這應(yīng)該是長(zhǎng)期充當(dāng)貨物儲(chǔ)存點(diǎn)、中轉(zhuǎn)站、銷(xiāo)售處，長(zhǎng)期為來(lái)往商人提供客棧、飯店、補(bǔ)給，長(zhǎng)期提供交通工具、修理交通工具，逐漸具有城市所應(yīng)有的強(qiáng)大的聚集和輻射功能的結(jié)果?？梢酝普?，只有為適應(yīng)長(zhǎng)途販運(yùn)的需要，才可能沿著貿(mào)易線(xiàn)出現(xiàn)這種間距相當(dāng)?shù)木勐洳⒆罱K演進(jìn)為城市。
   
    新月平原土地肥沃，易于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，有大量的剩余農(nóng)產(chǎn)品。但與此形成鮮明對(duì)照的是，礦產(chǎn)、金屬、石料、木材等資源奇缺。剩余產(chǎn)品需要出售，缺乏的資源需要進(jìn)口，以便維持農(nóng)業(yè)、加工業(yè)、建筑業(yè)等城市經(jīng)濟(jì)的生存與發(fā)展。因此，城市經(jīng)濟(jì)強(qiáng)烈依賴(lài)于對(duì)外貿(mào)易?？脊虐l(fā)現(xiàn)，城市中普通市民使用的陶器普遍質(zhì)地較差，而在兩河流域周邊地區(qū)卻有相當(dāng)多的原產(chǎn)于兩河流域諸城的質(zhì)地優(yōu)良的陶器。這表明，城市中大批量生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)陶器主要用于出口貿(mào)易。
   
    在美索不達(dá)米亞城市中，都有清楚的城市布局規(guī)劃，都有豪華的宮殿區(qū)、神圣的宗教區(qū)和擁擠的商業(yè)區(qū)，分別住著王族、祭司和商人百姓。
   
    古蜀城市興起的原因不像美索不達(dá)米亞城市那么單一，古蜀城市形成的原因多種多樣。
   
    青銅時(shí)代古蜀第一個(gè)大城市三星堆，是將神權(quán)、王權(quán)集于一體的國(guó)都。蜀王居住在國(guó)都之中，號(hào)令統(tǒng)治城鄉(xiāng)。三星堆里也有繁華的商貿(mào)，也與域外、海外進(jìn)行貿(mào)易交往，這從三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的海貝、象牙以及大型青銅雕像群的文化因素中可以清楚地看到。但貿(mào)易在三星堆只是一種經(jīng)濟(jì)附屬物，三星堆的核心實(shí)質(zhì)仍是政治中心，是神權(quán)統(tǒng)治治所。
   
    古蜀雄踞西南，威抵四方，從酋邦時(shí)代到王權(quán)時(shí)代，都形成、建成了一些具有特殊意義的軍事古城，如葭萌、南鄭等。在這些古城中，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都處于次要的、從屬的地位，而軍事鎮(zhèn)守才是最重要的城市功能。
   
    除了因政治、軍事而興的城市之外，古蜀還有一類(lèi)城市主要是因工商業(yè)而形成、興起的。這類(lèi)城市中最著名、規(guī)模最大的是成都。成都的聚合形成，主要?jiǎng)恿?lái)自工商業(yè)，早期的城市功能體系中，起主導(dǎo)作用的也是工商業(yè)，貿(mào)易在城市經(jīng)濟(jì)中起最重要的作用。但成都平原資源豐富，通過(guò)貢納、域內(nèi)貿(mào)易等方式基本能夠滿(mǎn)足城市工商業(yè)的需要，只有一些稀有資源，如青銅原料、象牙、海貝等，才需要通過(guò)對(duì)外貿(mào)易得到。因此，成都城市形成過(guò)程中，對(duì)外貿(mào)易所起的作用并不是首位的。這類(lèi)主要因工商業(yè)而形成的城市還有臨邛等。
   
    以上比較可知，在美索不達(dá)米亞城市形成中，對(duì)外貿(mào)易起著最重要的作用，它是城市形成的主要?jiǎng)恿?。而古蜀城市的形成原因卻是多方面的，有政治的、軍事的、工商業(yè)等，這決定了城市的性質(zhì)、功能，并與自然條件一起決定了對(duì)外貿(mào)易在城市中的地位、作用以及城市發(fā)展方向。
   
    三、對(duì)外貿(mào)易在城市發(fā)展中的作用比較
   
    古蜀諸城用于聚合、形成的原因不同，城市功能不同，因此對(duì)外貿(mào)易在城市中起到的作用也就不同，并由此使得各個(gè)城市走出了不同的發(fā)展道路。
   
    以政治為主導(dǎo)的城市，其興衰隨著政權(quán)的強(qiáng)大與衰落而起伏，有時(shí)甚至與政權(quán)共存亡。當(dāng)年的商貿(mào)發(fā)達(dá)，城市繁華，轉(zhuǎn)眼間灰飛煙滅。三星堆就是典型的例子。
   
    以軍事為主導(dǎo)的城市，由其特殊性使得它的發(fā)展空間相對(duì)狹窄。當(dāng)其為軍事重鎮(zhèn)時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)受軍事壓制；當(dāng)其失去軍事地位時(shí)，又往往是人口驟減、經(jīng)濟(jì)萎縮，城市轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)。只有少數(shù)地處貿(mào)易要道、周邊經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市能夠較為順利地從軍事城市轉(zhuǎn)變?yōu)楣ど虡I(yè)城市，如位于西南山地的嚴(yán)道古城，它控制著當(dāng)?shù)刎S富的銅礦資源，還是南方國(guó)際商道貿(mào)易線(xiàn)的前出點(diǎn)，所以，它既是軍事重鎮(zhèn)，又有較發(fā)達(dá)的工商業(yè)，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)戰(zhàn)略要地，工商業(yè)為主的城市。
   
    古蜀工商業(yè)城市在形成過(guò)程中，對(duì)外貿(mào)易并沒(méi)起到十分巨大的作用。但隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要的青銅等資源越來(lái)越多，作坊式生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品也越來(lái)越多，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，于是對(duì)外貿(mào)易在城市經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越大，逐漸成為城市經(jīng)濟(jì)賴(lài)以發(fā)展的重要因素。工商業(yè)城市特有的高度自由、追求價(jià)值、快速流通、頻繁交往等特性，既是城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，也使城市發(fā)展有著自己的軌道，不隨政治因素、軍事因素的變化而發(fā)生大的改變。例如成都，它形成于公元前1300年，早期是一座自由工商業(yè)城市，后加入政治色彩，但城市的主導(dǎo)力仍為工商業(yè)。成都與域外的中原、南中等地有著廣泛的貿(mào)易關(guān)系，它還處在南方絲綢之路的起點(diǎn)，與南亞、西亞等地有貿(mào)易往來(lái)。由對(duì)外貿(mào)易帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化交流，使得成都有一股強(qiáng)大的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，歷經(jīng)數(shù)次政權(quán)變更、朝代更新而不改高速發(fā)展的勢(shì)頭。
   
    由于古蜀諸城連綿分布于同一時(shí)間和空間，但各自的地位不同，城市功能不同，于是形成了一個(gè)分工明確、功能完備的城市網(wǎng)絡(luò)體系。
   
    神權(quán)時(shí)代，三星堆與成都共同構(gòu)成了蜀國(guó)的早期城市體系。在這個(gè)體系中，王都三星堆是首位城市，居于中心和支配地位，發(fā)揮著神權(quán)政治中心的功能；成都是次級(jí)城市，居于從屬地位，主要發(fā)揮工商業(yè)功能。
   
    西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蜀國(guó)又陸續(xù)形成了一批城市，它們和成都一起，構(gòu)成了蜀國(guó)后期城市體系，城市網(wǎng)絡(luò)覆蓋了整個(gè)成都平原，并輻射到盆周山區(qū)。在這個(gè)巨大的城市網(wǎng)絡(luò)體系中，成都作為首位城市，是蜀地政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。城市以北的新都，起著聯(lián)系川西平原北部的作用。陜南的南鄭為北疆軍事重鎮(zhèn)，控扼著褒斜道，是出人中原的門(mén)戶(hù)。成都以西的郫城，重在溝通成都平原工農(nóng)業(yè)與川西北高原畜牧業(yè)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系成都以西的臨邛，重在溝通成都平原與川西高原的經(jīng)濟(jì)文化交流。成都以南的南安，既是蜀鹽的供應(yīng)基地，又是成都平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市手工業(yè)經(jīng)濟(jì)同南中半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)進(jìn)行交流的媒介。位于川西南山地的嚴(yán)道，有著軍事和經(jīng)濟(jì)要鎮(zhèn)的雙重意義。
   
    蜀國(guó)城市網(wǎng)絡(luò)體系對(duì)蜀國(guó)及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，起到了巨大的組織、協(xié)調(diào)和推動(dòng)作用。
   
    在兩河流域，諸城的形成有賴(lài)于對(duì)外貿(mào)易，城市的發(fā)展同樣也有賴(lài)于對(duì)外貿(mào)易。在國(guó)際貿(mào)易線(xiàn)路的改變與城市、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、城市發(fā)展機(jī)遇等等方面，都顯示出對(duì)外貿(mào)易的作用。
   
    古代的自然環(huán)境變化遠(yuǎn)比現(xiàn)代巨大。自從公元前6000年美索不達(dá)米亞有了定居性居民后，兩河流域的自然環(huán)境發(fā)生了多次大的改變，其中最重要的就是河道的變化。航空調(diào)查和地面考古研究均表明，幼發(fā)拉底河與底格里斯河在今巴格達(dá)附近曾一度合二為一。而后，一些河流進(jìn)入沖積帶。漸漸地，一些小河流干枯了。同時(shí)，現(xiàn)在的幼發(fā)拉底河的前身則取道沖積帶的中部，而底格里斯河則向東慢慢地進(jìn)入它現(xiàn)在的河床。河道的改變意味著貿(mào)易線(xiàn)的改變，而貿(mào)易線(xiàn)的改變又使得一座座城市興衰起伏。原本在河邊的早期貿(mào)易大城尼普爾，就因?yàn)橛装l(fā)拉底河逐漸西移而處在兩河之間，離開(kāi)了貿(mào)易線(xiàn)，一座大型城市很快，便被廢棄。大洪水之后由蘇美爾人建起的第一個(gè)城市埃利都，其城市幾經(jīng)廢建，最重要的原因就是海灣水位和河道的變化。埃利都位于幼發(fā)拉底河下游，在公元前2100年前后，烏爾第三王朝的一個(gè)國(guó)王淑爾吉曾說(shuō)他“非常關(guān)心位于海邊的埃利都城”?！昂＿叺陌＠汲恰笔侵赴＠伎赏ㄟ^(guò)潮汐瀉湖與海相接。那時(shí)，波斯灣的水位比現(xiàn)在高很多，埃利都成為美索不達(dá)米亞的一座海邊港口城市，對(duì)外貿(mào)易地位十分顯著。然而，幼發(fā)拉底河河道頻繁改變，海灣水位起伏不定，貿(mào)易線(xiàn)隨河道而改變，埃利都城也就時(shí)廢時(shí)興。
   
    兩河流域的城市因?qū)ν赓Q(mào)易而聚集財(cái)富。豪華的宮殿，巍峨的廟宇，富有的市民，引無(wú)數(shù)人發(fā)出貪婪眼神，啟動(dòng)掠奪之野心。平原上城與城之間企圖壓倒對(duì)方、爭(zhēng)奪更大的貿(mào)易權(quán)；平原之外的山地民族更是虎視眈眈，一有機(jī)會(huì)便殺向平原諸城。掠奪是古代戰(zhàn)爭(zhēng)最主要的動(dòng)力，但在美索不達(dá)米亞，那個(gè)擁有貿(mào)易權(quán)就擁有一切財(cái)富的地方，貿(mào)易權(quán)就成為更重要的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)力和目的。兩河流域并存著許多各自獨(dú)立的城邦，城邦之間頻繁進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。泥板文書(shū)告訴我們，第一個(gè)有雄心統(tǒng)一平原諸城的烏瑪城君主路伽爾扎吉西曾短暫地征服了“起自下海(波斯灣)經(jīng)底格里斯河和幼發(fā)拉底河而抵上海(地中海)”的大片土地；阿卡德城創(chuàng)始者薩爾貢率軍隊(duì)目標(biāo)直指河邊諸城，將兩河流域大部分城市納入自己的控制，然后“洗兵器于海(波斯灣)”；薩爾貢之后的拉格什君主，“開(kāi)辟了從上海到下海的商路”；烏爾第三王朝的建立者烏爾納姆依靠軍事力量，將自己的勢(shì)力遠(yuǎn)達(dá)西方的敘利亞、西北方的小亞細(xì)亞和東方的埃藍(lán)，“把自己的足從下海伸到了上海”；古巴比倫君主漢謨拉比南征北戰(zhàn)，使巴比倫成為了東方、西方和北方商路的唯一主人；一代代的亞述王仗著用鐵制兵器武裝起來(lái)的軍隊(duì)，攻下了一個(gè)個(gè)貿(mào)易要城，打通了通往地中海的商路，讓地中海的商業(yè)城市為自己納貢……幾乎每一場(chǎng)城與城的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了爭(zhēng)奪貿(mào)易線(xiàn)、貿(mào)易點(diǎn)和貿(mào)易權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些城市勝利了，一些城市失敗了。勝利的城市取得了更好的貿(mào)易機(jī)會(huì)與權(quán)利，城市經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)；失敗的城市則相反，經(jīng)濟(jì)勢(shì)力逐漸滑落。
   
    對(duì)外貿(mào)易是城市發(fā)展最大的機(jī)遇。巴比倫的興旺之旅就是一個(gè)最好的事例。誰(shuí)能料到，那個(gè)曾經(jīng)是世界貿(mào)易中心的巴比倫城會(huì)是美索不達(dá)米亞諸城的“后起之秀”呢?巴比倫不是美索不達(dá)米亞最早形成、興起的城市，當(dāng)烏魯克、尼普爾、烏爾諸城的興盛時(shí)期，巴比倫只不過(guò)是一個(gè)小城鎮(zhèn)。當(dāng)著名的阿卡德王薩爾貢下令刻石碑宣揚(yáng)自己的偉大功績(jī)時(shí)，巴比倫只是在一長(zhǎng)串城市名錄中夾雜著，好像是幾個(gè)字母而已。但到了公兀前1894年后，巴比倫已發(fā)展成為巴比倫王國(guó)的國(guó)都，世界最著名的貿(mào)易之都。巴比倫的發(fā)展首先得益于它有利的地理位置。當(dāng)幼發(fā)拉底河最終確定河道后，巴比倫形成于河流岸邊，并正當(dāng)東西南北水路交通要道；巴比倫的興盛也得益于其他重要貿(mào)易城市的一度沉淪。群雄逐鹿，戰(zhàn)火紛飛，以烏爾第三王朝為代表的蘇美爾城市戰(zhàn)敗、蕭條，貿(mào)易口岸轉(zhuǎn)向了新興的巴比倫；巴比倫的繁榮還得益于它有一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，漢謨拉比下令開(kāi)鑿了一條運(yùn)河，將巴比倫與尼普爾、埃利都、烏爾、烏魯克、伊新、拉爾薩等城市連接起來(lái)，促進(jìn)了巴比倫的對(duì)外交通和貿(mào)易。當(dāng)兩河流域早期城市因階級(jí)矛盾、城市戰(zhàn)火殺得萎靡不振之時(shí)，巴比倫卻在國(guó)際貿(mào)易線(xiàn)上一支獨(dú)秀，風(fēng)光無(wú)限。
   
    由于美索不達(dá)米亞諸城的自然資源不能互補(bǔ)，城市經(jīng)濟(jì)完全依賴(lài)于對(duì)外貿(mào)易，城市的功能單一而且一致，造成了兩河流域城市眾多、地緣接近，卻沒(méi)能形成統(tǒng)一的、功能齊全的城市體系。
   
    四、對(duì)外貿(mào)易對(duì)城市文明建設(shè)的作用比較
   
    對(duì)外貿(mào)易促使美索不達(dá)米亞形成了世界上最早的城市，推動(dòng)城市文明建設(shè)，這包括城市建設(shè)、城市政治制度、經(jīng)濟(jì)體系等方面。
   
    美索不達(dá)米亞城市都有清楚的城市規(guī)劃布局，都有豪華的宮殿區(qū)、神圣的宗教區(qū)和擁擠的商業(yè)區(qū)，分別為王族、祭司和商人百姓的生活區(qū)。出于貿(mào)易的需要，宮殿區(qū)、宗教區(qū)都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的作坊，商業(yè)區(qū)更是作坊、商鋪林立，促進(jìn)了城市交通及其他建設(shè)，如城市中都修建了抹了瀝青的下水道及生活引水工程。為了便于貿(mào)易，城市邊都建有一至二個(gè)港口。從黎凡特、埃藍(lán)等地進(jìn)口的雪松、黑曜石等材料，建起了龐大的宮殿和寺廟；從埃及、印度等地來(lái)的金屬片、寶石，成為宮殿和廟宇建筑的鑲嵌物、裝飾物，構(gòu)成最早的、奇特的“馬賽克”。
   
    對(duì)外貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)，有力地影響了城市政治經(jīng)濟(jì)制度的建設(shè)。對(duì)外貿(mào)易的自由性，國(guó)際交往的開(kāi)放性，促進(jìn)了城市政治體制的民主性建設(shè)。城邦之王沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力，重大決策要召開(kāi)類(lèi)似市民大會(huì)的會(huì)議來(lái)決定，祭司對(duì)國(guó)王也具有很大的約束權(quán)力，城邦的權(quán)力系統(tǒng)是王權(quán)、神權(quán)和民權(quán)的混合統(tǒng)一。
   
    城邦之王擁有對(duì)稀有資源的控制權(quán)。王權(quán)控制了絕大多數(shù)的金屬、珠寶等稀有資源的進(jìn)口，在宮殿區(qū)內(nèi)開(kāi)設(shè)作坊，加工金屬器和珠寶，再出口銷(xiāo)售，其利是維持自己的奢靡生活，維持軍隊(duì)等政權(quán)機(jī)器的重要方面。城市精神支柱祭司享有貿(mào)易特權(quán)，在寺廟區(qū)開(kāi)設(shè)了大規(guī)模的作坊，招收手工業(yè)者，生產(chǎn)精美紡織品等商品出售。普通商人則無(wú)所不為，經(jīng)營(yíng)的大宗貿(mào)易主要有農(nóng)作物、紡織品、陶器、木料、石料以及少量的金屬器、珠寶貿(mào)易。由此形成了以王族、寺廟和私人為主要經(jīng)濟(jì)成分的城市經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品商品化程度較高。公元前2000年的泥板文書(shū)出現(xiàn)了“商人”一詞，解釋說(shuō)：“特指廟宇里專(zhuān)門(mén)管理對(duì)外作生意的僧侶?！倍鵀榱藢?duì)外貿(mào)易能夠大規(guī)模、順利地進(jìn)行，白銀已作為貨幣進(jìn)入流通領(lǐng)域；巴比倫還出現(xiàn)了王室和神廟的商業(yè)代理人、零售商和高利貸者，從而也有了債務(wù)奴隸。泥板文書(shū)記載了烏爾城流傳的諺語(yǔ)：“借貸易如愛(ài)情表白，還貸難如婦人分娩?！奔日故玖颂K美爾人的聰明與幽默，又表明烏爾商貿(mào)業(yè)之盛。
   
    貿(mào)易促進(jìn)了文字、私有制、法律的產(chǎn)生和發(fā)展。從美索不達(dá)米亞出土的大量印章、泥板文書(shū)向我們演繹了這一歷史現(xiàn)象。標(biāo)注物品所有權(quán)的私人印章、發(fā)明并使用60進(jìn)位和10進(jìn)位計(jì)算法、商貿(mào)諺語(yǔ)、商貿(mào)稅率、數(shù)以千計(jì)的貿(mào)易契約，甚至在世界上最早的成文法典——《烏爾納姆法典》和最著名的《漢謨拉比法典》中，都有大量條文針對(duì)大規(guī)模的貿(mào)易經(jīng)常出現(xiàn)各種糾紛而制定的。土地所有權(quán)從城市和寺廟擁有逐漸轉(zhuǎn)為市民都可擁有，從只有男人才可擁有轉(zhuǎn)為男女都可擁有。
   
    廣泛而持久的對(duì)外貿(mào)易造就了一大批商人，組成了城市中最有活力的、龐大的商人階層。他們?cè)趧?chuàng)造城市經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也要求政治、社會(huì)地位，這有益于城市民主建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但他們?nèi)狈?guó)家利益人格的特性也對(duì)城市造成了危害。在商人階層的要求下，國(guó)王頒布了世界上最早的減稅措施；公元前530年，當(dāng)波斯人進(jìn)攻新巴比倫時(shí)，經(jīng)營(yíng)商業(yè)高利貸的奴隸主和僧侶幻想著波斯帝國(guó)的廣大市場(chǎng)，背叛了國(guó)家，為波斯人打開(kāi)了一道道城門(mén)……
   
    古蜀城市經(jīng)濟(jì)雖然對(duì)對(duì)外貿(mào)易的依賴(lài)程度不高，但對(duì)外貿(mào)易對(duì)城市文明建設(shè)仍發(fā)揮著一定的作用。
   
    對(duì)外貿(mào)易促使城市建設(shè)更加自由化，城市布局突出商貿(mào)特色。古蜀最大的工商業(yè)城市成都，古無(wú)城垣，這與它的功能體系是相適應(yīng)的，是它作為一座早期的工商業(yè)城市的特點(diǎn)所決定的，與三星堆作為王都尤其是神權(quán)政治中心，需要建筑高大、堅(jiān)固、永久性的城墻形成鮮明對(duì)比。成都城市布局為塊狀，以十二橋建筑為中心，沿古郫江故道分別向北面和西南面的弧形地帶延伸分布，其分布范圍達(dá)十多公里。這種城市布局顯然有利于布設(shè)商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)點(diǎn)，不利于戰(zhàn)略防守，體現(xiàn)出成都城市經(jīng)濟(jì)特色及功能性質(zhì)。
   
    對(duì)外貿(mào)易促使城市文化上更加開(kāi)放。商賈往來(lái)，商業(yè)貿(mào)易，直接促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的交流，中原文化、楚文化、西亞文化、南亞文化都對(duì)古蜀文化產(chǎn)生了明顯的影響。這種文化上的開(kāi)放性還在一定程度上推動(dòng)了城市政治制度向著世俗權(quán)力的方向發(fā)展。例如工商業(yè)城市成都，考古發(fā)現(xiàn)了許多大型建筑遺址，表明早期成都就有了強(qiáng)有力的世俗領(lǐng)袖，能夠組織、指揮民眾進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。但在遺址中僅發(fā)現(xiàn)一座大型建筑與宗教有關(guān)，表明宗教力量在成都發(fā)揮作用很有限。對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了古蜀城市經(jīng)濟(jì)、功能的不斷完善。這主要是通過(guò)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，從而為巨量的城市人口提供從生活必需品到藝術(shù)品以及奢侈品等商品及其交換場(chǎng)所和手段等來(lái)實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也是通過(guò)地區(qū)之間、不同類(lèi)型的生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)之間商品集散地和貿(mào)易機(jī)構(gòu)的形成來(lái)實(shí)現(xiàn)的；對(duì)外貿(mào)易就是其中重要的一個(gè)組成部分。
   
    通過(guò)以上比較可知，對(duì)外貿(mào)易在古蜀與美索不達(dá)米亞城市的演進(jìn)中起的作用是有所不同的。對(duì)外貿(mào)易在美索不達(dá)米亞城市中的作用不僅十分重大，而且甚至超出了純粹的經(jīng)濟(jì)意義，成為城市生死存亡的重要因素，滲入城市政治制度建設(shè)、文化發(fā)展領(lǐng)域；對(duì)外貿(mào)易在古蜀城市中卻沒(méi)有如此重大的意義，雖然青銅原料的貿(mào)易也具有相當(dāng)強(qiáng)的戰(zhàn)略意義，但總的來(lái)說(shuō)，對(duì)外貿(mào)易只是古蜀城市經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分。
   
    對(duì)外貿(mào)易在這兩大文明地區(qū)城市中產(chǎn)生的不同作用的原因，是兩大地區(qū)所處的不同地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)類(lèi)型有別。美索不達(dá)米亞諸城處在國(guó)際貿(mào)易樞紐上，城市自然資源單一而且雷同，都是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而其他資源缺乏，不能形成經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、功能較齊全的城市體系。于是，作為城市經(jīng)濟(jì)生命線(xiàn)的對(duì)外貿(mào)易當(dāng)然會(huì)對(duì)城市的演進(jìn)產(chǎn)生巨大的影響和作用；而古蜀由于資源豐富，城鄉(xiāng)間、城市間功能、經(jīng)濟(jì)可以互補(bǔ)，形成了功能比較齊全的城市體系。城市經(jīng)濟(jì)對(duì)對(duì)外貿(mào)易的依賴(lài)程度低。當(dāng)然，對(duì)外貿(mào)易對(duì)城市演進(jìn)的影響和作用就相對(duì)較小。但不能否認(rèn)或輕視對(duì)外貿(mào)易對(duì)古蜀城市演進(jìn)的作用，古蜀城市有著發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易，因貿(mào)易而產(chǎn)生的物質(zhì)、文化交流對(duì)古蜀城市演進(jìn)、蜀文化的演進(jìn)都具有明顯的影響。
   
   
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